Fiche Sur Le Libertinage

qu’il défie votre autorité. Cette affirmation de soi et ce désir d’indépendance bien canalisés sont nécessaires pour son développement. Comment réagir ? Réfléchissez à ce qui compte, à ce qui est vraiment important pour vous (dangers, drogue, libertinage, décence vestimentaire, respect, etc.). Ne faites pas de concession là-dessus. Imposez-vous ! Pour le reste (couleurs, coiffures, etc.), laissez votre enfant gagner. Une éducation sans punition est semblable à une loi sans sanction et est

littéraire du genre romanesque, avant d’explorer la dimension que l’on pourrait qualifier d’hybride de ce roman proposant une réflexion sur le bonheur, qui se veut édifiante, mais sans sombrer dans la moralisation ni dans la condamnation univoque du libertinage. La séquence s’achèvera par l’étude de la fresque subtile et tragique de la passion. ⁄) Entrée dans l’œuvre : frivole Manon !  p. ∞¤ 1. La situation de la jeune fille, balancée par un jeune homme debout derrière elle et tenant les

littéraire du genre romanesque, avant d’explorer la dimension que l’on pourrait qualifier d’hybride de ce roman proposant une réflexion sur le bonheur, qui se veut édifiante, mais sans sombrer dans la moralisation ni dans la condamnation univoque du libertinage. La séquence s’achèvera par l’étude de la fresque subtile et tragique de la passion. ⁄) Entrée dans l’œuvre : frivole Manon !  p. ∞¤ 1. La situation de la jeune fille, balancée par un jeune homme debout derrière elle et tenant les

Fiche de synthèse n*1 Les animaux maladies de la peste Cette fable s’articule autour d’une scène de jugement qui aborde le problème de la justice avec le thème du bouc-émissaire, c'est-à-dire celui qui paie pour les autres. Le texte propose la satire de l’organisation sociale. La société est dominée par la loi du plus fort fondée sur une perversion, une vacance du droit et un ordre inique. Quelles représentations du pouvoir et de la justice ce texte nous offre-t-il ? Nous analyserons

Il multiplie les procédés créateurs d'effet de réel. Le roman réaliste/naturaliste a un but pédagogique, il doit pouvoir transmettre ce que l'auteur lui-même a appris. Il se caractérise par sa grande densité cognitive. A l'écriture préexiste la fiche d'information (technique de composition caractéristique du genre). Il répond à deux exigences : il se doit à la fois de donner au lecteur des garanties sur la vérité du savoir asserté et, comme roman, de conférer à ce savoir un statut narratif. D'où

nom à partir de « cœur », l’amour. “ ses caractéristiques : présence d’indices descriptifs ou absence significative de toute représentation, variation et changement du portrait au cours du récit ; “ son propre discours et sa façon de parler (voir Fiche 3). Un bon potentiel 1 5 10 15 - Félix Grandet, un riche tonnelier1, est en quête d’une servante pour son prochain mariage. M. Grandet pensait alors se marier, et voulait déjà monter son ménage. Il avisa2 cette fille rebutée3 de porte en porte.

deux libertins eux-mêmes mettent dans leurs rapports la même tension de la volonté et de l'orgueil. La marquise, consciente de son statut de femme, veut assurer son emprise sur Valmont, qu'elle ne cesse de rabaisser et de persifler. Chez elle, le libertinage prend donc la forme d'un véritable féminisme, que la lettre LXXXI révèle dans toute son ampleur vindicative. Son humiliation d'avoir été "pariée" par Prévan vaudra à celui-ci un châtiment impitoyable capable de lui montrer qui peut prétendre posséder

manière spirituelle, drôle, originale, enjouée.) Cet idéal mondain va se traduire par la promotion de genres ignorés de la poétique classique : les dialogues (œuvres philosophiques), les correspondances fictives, les pièces en ver, les contes (libertinages, exotisme), les romans. Les philosophes seront ainsi souvent partagés entre une pratique académique et une pratique mondaine quotidienne, puisqu'ils trouvent une connivence esthétique et idéologique avec le public des salons publiés de manière

conduite du chevalier, qu’il n’essaye pas de le mener vers d’autre chemin ? L’homme d’Eglise prône la religion de la vertu par opposition à Des Grieux qui lui prône celle de l’amour. Tiberge tente de détourner son ami des chemins bien sombre du libertinage. Ainsi pareil à un opposant, il réfute la conduite bien hasardeuse de notre héros. Elle est aux antipodes de la religion et donc aux antipodes de la pensée du prêtre qui essaye tant bien que mal de remettre son ami sur le droit chemin. Tiberge s’oppose

conduite du chevalier, qu’il n’essaye pas de le mener vers d’autre chemin ? L’homme d’Eglise prône la religion de la vertu par opposition à Des Grieux qui lui prône celle de l’amour. Tiberge tente de détourner son ami des chemins bien sombre du libertinage. Ainsi pareil à un opposant, il réfute la conduite bien hasardeuse de notre héros. Elle est aux antipodes de la religion et donc aux antipodes de la pensée du prêtre qui essaye tant bien que mal de remettre son ami sur le droit chemin. Tiberge s’oppose