Fiction 18ème Siècle

particulières. Au 18ème siècle, des manuels de conversations dont celui de Pierre Ortigue de Vaumorière se diffusent. Ils développent l'idée que pour plaire et s'intégrer dans la société, il faut avant tout divertir ses interlocuteurs. Pour La Rochefoucauld, cette vision se complète de règles strictes de comportement à respecter lors de la conversation. Il faut alors savoir donner de l'importance à l'autre en l'écoutant et en se montrant intéressé. Toutefois, dès le 17ème siècle, certains auteurs

a passé une grande partie de sa vie à fréquenter les salons parisiens. Il consacre également énormément d'intérêt et de temps aux voyages. Il est caractérisé par une ouverture d'esprit et une faculté d'adaptation peu commune. Les philosophes du 18ème siècle reconnaissent en Montesquieu leur précurseur ; ses idées inspirent leur combat. Il a défendu la conquête de la raison, de l'esprit de tolérance et, en politique, la séparation des pouvoirs. Les lettres Persanes ont été publiées anonymement en 1721

de la 2GM. → L’histoire du Droit constitutionnel. L’expression « droit constitutionnel » est apparue environ 15 ans avant la Révolution de 1789, notamment lorsque s’est aggravée la crise politique entre la GB et ses colonies d’Amérique du Nord. Le 18ème s a été le lieu de l’émergence du DC, celle-ci étant due à la naissance de C. écrites (France, EU). En effet, le constitutionnalisme est apparu outre Atlantique. En effet, la C. américaine de 1787 est la première au sens moderne du mot, moderne puisqu’il

le roi a charge de conserver. Machiavel prime la notion d'efficacité. Les penseurs vont bcp essayer de le désapprouver. Les adversaires de l'absolutisme C'est dans la lutte (de la bourgeoisie) contre la monarchie absolue que naît au 17eme siecle la problématique du droit naturel et du contrat social. La justification philosophique de la monarchie absolue était double. 1Erement, elle s'appuie sur le concept de souveraineté (J.Bodin et Hobbes) : tout pouvoir par essence est indivisible.

évolutionROMANTISME Le terme « romantisme » vient de l'anglais « romantic » qualifiant les paysages pittoresques et sauvages. Au 18ème siècle, employé en France par Jean-Jacques Rousseau qui l'utilise dans sa signification anglaise (les Rêveries du promeneur solitaire ), il perd peu à peu l'acception péjorative qu'il avait prise au 17ème siècle. En 1810, influencée par le terme allemand « romantish » qualifiant la poésie chevaleresque médiévale, Madame de Staël lui attribue

l'espace, car le code civil était pensé pour s'appliquer à d'autres peuples que les français. Ce code civil a fait l'objet d'une réception dans les autres états (voire d'une très large réception à travers l'Europe). La première raison est due au siècles des Lumières : l'Europe à la même civilisation (ce sont les mêmes idées et penseurs qui circulent). Ce code civil passe pour être l'expression de ce que l'on appelle le droit naturel. Le droit naturel est un droit qui est supposé reposer sur des principes

masque porté par les acteurs qui sont en scène. Par extension, ce mot signifie «les figures qui ont joué un rôle important dans lʼhistoire. Une nouvelle définition apparait au 13ème siècle, en France. Le personnage est dès lors définit comme un haut dignitaire ecclésiastique. Ce nʼest que bien plus tard, au 17ème siècle, que le personnage aura la signification que nous rencontrons actuellement, cʼest-à-dire «être fictif dans une oeuvre littéraire». b) Définition de travail - Un personnage, ce

a-t-elle changé ? Section préliminaire : Genèse du Code Civil Introduction L’essentiel du cours va porter sur le droit privé/droit civil mais un certain nombre d’aspects constitutionnels devront être pris en comte. Sous la révolution et au début du 19ème siècle, on considère que le, les biens etc. doit être strictement calqué sur les principes du droit public. La constitution commande les prescriptions du droit civil. Le Code Civil s’inscrit dans la perspective de la DDHC de 1789.Napoléon Bonaparte disait :

Utopie et littérature : autour d’Utopia de Thomas More et de sa postérité L’énorme succès de l’œuvre de More va entraîner l'épanouissement du genre littéraire utopique. Tantôt ce sont des traités politiques, qui empruntent la forme de la fiction pour donner de la vie au régime qu’ils décrivent ou pour se mettre à l’abri des censures ; tantôt ce sont des voyages de fantaisie, romans satiriques ou explorations de mondes extraordinaires. C’est un genre qui connait beaucoup de succès et les gens

européens de vitalité, de simplicité et de liberté à tel point que A se moque de B : « Est-ce que vous donneriez dans la fable d’Otaïti ? ». B refuse l’emploi du mot « fable » employé de manière provocatrice par A, dans son sens de mythe, ou de fiction, d’histoire peu crédible : il donne pour preuve de sa réfutation la « sincérité » du témoignage de Bougainville. Mais cette sincérité est, aux yeux du lecteur, tout à fait fausse, puisque le « Supplément » que propose B à A est un ouvrage fictif,