Fiction Défendre Une Thèse Moyen

l’Ancien Testament, écrit en hébreu. En somme, que je voie en toi un abîme de science car, maintenant que tu deviens homme et te fais grand, il te faudra quitter la tranquillité et le repos de l’étude pour apprendre la chevalerie et les armes afin de défendre une maison, et de secourir nos amis dans toutes leurs difficultés causées par les assauts des malfaiteurs. Et je veux que, bientôt, tu mesures tes progrès ; cela, tu ne pourras mieux le faire qu’en soutenant des discussions publiques, sur tous les

du sens est à nouveau devenue une priorité pour les intellectuels, particulièrement dans le domaine des sciences humaines. C’est en tout cas le constat que je dresse dans mes derniers ouvrages Au-delà du désespoir et La Cinquième Cavalière. Dans ma thèse de doctorat transformée en essai intitulé le complexe de Dieu, je révèle ce que je crois être la cause profonde de ce déchirement entre le besoin de sens et le sentiment de l’absurde chez l’homme moderne. (cf citation de Camus sur Kirilov) Tout se

Balzac prend toute son ampleur et son unité grâce au principe du retour des personnages ; en effet, des héros apparus dans des romans antérieurs reviennent, ce qui permet de les voir sous divers éclairages et de les suivre dans leur destinée : c'est le moyen pour lui de « relier ses compositions l'une à l'autre de manière à coordonner une histoire complète » (« Avant-propos » de La Comédie humaine). Ainsi, à la volonté de faire une étude sociale et philosophique s'ajoute celle de créer tout un monde fictif

vingt ans d’écart entre l’aventure et l’écriture est la brèche par laquelle s’insinuent plusieurs considérations qui finissent par complexifier la définition de l’œuvre comme le risque de l’oubli qui nécessite, le cas échéant, la mobilisation de la fiction pour consolider la restitution de le vérité ; ou bien encore la polémique engagée entre Léry et ses ennemis. Ces facteurs s’avèrent des écrans perturbateurs dans le cadre de la restitution du récit de voyage au pays des Tououpinambaoults. L’œuvre

heures, coefficient 2  Classe de Terminale C, D, E 3heures, coefficient 1 La dissertation littéraire comme projet logique Définition de l’exercice proprement dit La dissertation est un exercice au cours duquel le candidat, face à une thèse qu’il aura clairement identifié, est appelé à construire un raisonnement logique, cohérent et cohésif. Il est appelé à prendre soin pendant sa rédaction à la langue et au style. Cet exercice exige qu’on ne perde pas de vue qu’il s’agit :  D’une

Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public en 2007. Je me permets de renvoyer le lecteur à mon article : M. BOUHAÏK-GIRONÈS, « L’historien face à la littérature : à qui appartiennent les sources littéraires médiévales ? », dans Être historien du Moyen Âge au XXIe siècle, Actes du 38e Congrès de la Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public, Paris, 2008, p. 153-164. 2. Programme de recherche (2008-2013) financé par la Nederlandse Organisatie voor Wetenschappelijk Onderzoek

la nécessité d’avoir un « récit de soi », lié à sa propre histoire, à la nécessité d’être reconnu en même temps qu’au désir de se grandir à ses propres yeux, même si c’est à travers des conduites répré- hensibles. Par le récit, la victime trouve un moyen de s’affirmer, de relancer une identité en souffrance, blessée, fragmentée et/ou incer- taine ! La victime se sert de ce qui lui arrive comme une forme de légi- timation 6. Selon Vigarello, lorsque « les personnes n’ont pas ce qu’elles veulent, elles

jamais précis : l’emploi d’un présent atemporel et universel permet au lecteur d’identifier le temps de la fiction au temps de la lecture. - Les lieux sont souvent assez vagues et relèvent plus de l’imagination du lecteur que de la réalité. - Les personnages sont stéréotypés. Ils n’ont pas d’identité individuelle mais une existence psychologique et sociale au service d’une thèse. → Sens allégorique (métaphorique) : - L’apologue use de métaphores et ne recherche pas le réalisme

substantialiste : valeurs censées s’imposer, que nous considérons comme nobles (droits de l’homme) mais on peut imaginer un pouvoir tyrannique qui fait passer pour naturel, objectif, des valeurs qui seraient à l’opposé. Le caractère absolu peut donc aussi défendre l’esclavage. Fait passer pour vrai des notions qui ne sont ni vraies ni fausses. Le droit naturel est moins cool quand invoqué par les nazis dans les années 30 que par les révolutionnaires français. Dernier danger, c’est que dès l’instant où l’on

11 2 - XVIe siècle : la redécouverte de la tragédie Des textes de l’Antiquité (le théâtre de Sénèque, l’Art poétique d’Horace…) sont redécouverts, traduits et édités dès le début du XVIe siècle. Leur circulation, l’héritage du théâtre sérieux du Moyen-Âge et l’influence de la tragédie italienne expliquent la renaissance du genre tragique en France. La tragédie humaniste (seconde moitié du XVIe), qui doit beaucoup à l’œuvre de Sénèque, émerge avec Abraham sacrifiant de Théodore de Bèze (1550) et