Fiction Orientale Zadig

et l'épître à Horace. Il a, en outre, composé de nombreuses tragédies: Zaïre, Mérope. Voltaire a laissé une vingtaine de petit roman dont la fantaisie prend une allure orientale et où il imite les fictions de Swift. Ses œuvres exposent des idées morales, philosophiques et politiques sous une forme romanesque vive et plaisante: Zadig et l'Ingénu. L'influence de Voltaire a été considérable que ce soit en littérature ou en politique. Ses idées ont préparé la Révolution française. Il a ruiné l'autorité

de la raison dialectique (1960). Il a aussi réfléchi sur la littérature (Baudelaire, 1947) et la politique (Réflexions sur la question juive, 1947). Mais la particularité de cet auteur est d’avoir développé sa philosophie à travers des œuvres de fiction, romanesques et théâtrales. * Le roman   La Nausée (1938) apparaît comme un ouvrage fondamental dans la littérature d’idées. Le héros, Antoine Roquentin, vit seul au Havre et se met à éprouver d’étranges malaises : à la vue de certains objets

philosophique dont nous avons parlé dans le paragraphe précédent et allient finesse et fantaisie à une critique décapante. Jean Labesse, dans l’étude déjà citée, propose une classification des contes de Voltaire : – Les contes-romans ou contes majeurs avec : Zadig, Micromégas, Candide, L’Ingénu. Ils ont la composition des créations romanesques traditionnelles et leurs personnages donnent leur nom à l’œuvre (on parle alors d’œuvre éponyme). Ces quatre contes dénoncent les défauts humains, la vanité, l’ambition

révolutionnaires. 2. Critique des mœurs La remise en question du mode de gouvernement en France s’étend naturellement à une critique, plus générale, de la société et des mentalités françaises. Cette critique s’exerce souvent par le biais prudent de la fiction, mettant en scène la confrontation entre le monde occidental et d’autres formes de civilisation : celles du Nouveau Monde ou celle de l’Orient. Montesquieu utilise ce procédé avec beaucoup de finesse dans son roman épistolaire Lettres persanes (1721)

pensée, qui proclame que « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles », sera réfuté par les philosophes plus matérialistes du XVIIIe siècle. Voltaire, d’autant plus anti-leibnizien qu’il est admirateur de Newton, ironisera dans Zadig (1747) sur les bienfaits de la Providence et développera avec son Candide (1759) toutes les raisons de ne pas être optimiste. | | OEUVRES PRINCIPALES Parmi les quelque 170 titres mentionnés dans l’Antiquité, seuls 47 nous sont parvenus. - Dissertation

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente François-Marie Arouet dit VOLTAIRE (France) (1694-1778) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Zadig’’, ‘’Candide’’ et ‘’Le crocheteur borgne’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble

l'époque. 3. Un roman oriental La dimension orientale des Lettres persanes s'inscrit dans une mode pour l'exotisme, avec en 1717, la publication des Mille et Une Nuits par Antoine Galland. De ce fait, le roman abonde en notations pittoresques, comme par exemple, les dates, référées au calendrier musulman, ou encore la lutte des eunuques pour le pouvoir. En fait, le choix de Montesquieu pour cette forme s'inscrit dans une stratégie de séduction du lecteur avec des lettres orientales assez plaisantes

du langage asiatique, autant que je l’ai pu, et l’ai sauvé d’une infinité d’expressions sublimes, qui l’auraient ennuyé jusque dans les nues » (l. 25-27) et « J’ai retranché les longs compliments, dont les Orientaux ne sont pas moins prodigues que nous » (l. 28-30). La lourdeur du style oriental, que les contemporains de Montesquieu croient ampoulé et chargé de figures de style, est l’un des clichés véhiculés par la vogue orientaliste du xviiie siècle. Dans la dernière phrase (l. 49-51), le locuteur

dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence 2 : La dénonciation des injustices dans le conte voltairien (Zadig et Candide) Texte n°1 : La Guerre (Candide) Texte n°2 : L’autodafé (Candide) Texte n°3 : Le Nègre de Surinam (Candide) Texte n°4 : Le portrait du philosophe (Zadig) 4ème Objet d’étude : La poésie Deux poètes entre tradition et modernité : Charles BAUDELAIRE et Guillaume APOLLINAIRE Texte n°1 : L’albatros (BAUDELAIRE)

par « île de Texel » : Provinces Unies ; Londres : Angleterre ; Bordeaux : France (esclaves et épices) et aussi, Proche-Orient, représenté par les sultans (goût de l’exotisme oblige) : « sources du Gange » : non pas l’Himalaya, mais les Indes Orientales. Curieusement, pas de mention du Nouveau Monde. Éloge des produits de luxe (très moderne) : vins… • Le commerce unit les peuples (« a réuni ») ; v. 22-29. • L’homme est au centre de cette activité trépidante : vers 18-20 « Tout sert… ») ; l’homme