Fiction Orientale Zadig

scène appartient au genre de la comédie puisque les rôles sont inversés, le maître devenant valet et le valet prenant la place du maître. Ainsi, deux des textes utilisent l'argumentation directe, alors que les deux autres passent par le biais de la fiction, c'est-à-dire de l'argumentation indirecte. C'est la raison pour laquelle on note une implication directe de l'auteur pour Montesquieu (« Si j'avais à soutenir ») et pour le Chevalier de Jaucourt (« je crois qu'il est faux ») et une organisation très

l’appelle à Versailles en 1744 où Voltaire passe trois ans importants de sa vie. Il écrit d’autres pièces de théâtre telles que Le poème Fontenoy en 1745, après quoi il devient membre de l’Académie. En 1747 Voltaire crée un de ses chefs d’œuvres – Zadig. Il retourne chez Madame de Châtelet où il continue de travailler jusqu’à 1749, quand la mort de la femme qu’il avait aimée le déséquilibre sensiblement. Il revient à Paris.  Durant trois ans (1750 – 1753) l’écrivain séjourne en Prusse sur l’invitation

SOMMAIRE Remerciements…………………………………………………………………….….… Sommaire……………………………………………………………………………….. Introduction…………………………………………………………………………… 01 02 07 13 14 Partie I : La subversion du modèle Oriental................................. Chapitre I : les attentes du lecteur : du récit de voyage à l’onirisme oriental I :Le récit de voyage……………………………………………………………………. I .1 : Quelques schèmes fondamentaux……………………………………………….. I.1.a : le voyage comme contexte et prétexte…………………………………………. I.1.b : trame et composition……………………………………………………………

- l’unité d’action : la pièce doit être unifiée autour d’un sujet principal ; les sujet secondaires doivent lui être étroitement liés. - l’unité de temps : l’action ne doit pas excéder 24 heures. Par souci de vraisemblance, le temps de la fiction qui se déroule au cours de chacun des actes correspond à la durée de leur représentation. - l’unité de lieu : la pièce doit se dérouler dans un seul et même lieu. - l’unité de ton : la pièce doit être d’un seul ton, d’un seul genre : tragédie

n’apprécient pas toujours la virtuosité stylistique (notamment la première page). Au demeurant, la lecture se fait sans difficulté particulière. SWIFT J., Les Voyages de Gulliver. VOLTAIRE, Candide ; Jeannot et Colin ; Le Monde comme il va ; Micromégas ; Zadig ; L’Ingénu. NB : Les élèves éprouvent de la difficulté à la lecture de cette dernière œuvre, qui requiert de nombreuses connaissances sur le fonctionnement du clergé, l’histoire du catholicisme, domaines souvent inconnus des lycéens. LE THEATRE ANOUILH

l’apologue exprime des idées souvent complexe en une histoire courte avec des descriptions minimes ou inexistantes et le lecteur peut facilement emporté par l’action perdre la vertu philosophique de l’histoire. Ainsi dans Zadig de Voltaire le lecteur découvre le monde orientale qui est utilisé par Voltaire comme un masque très efficace mais qui capte particulièrement l’attention du lecteur comme dans Candide de Voltaire ou le jeune personnage éponyme voyage dans le monde entier et ou l’action omniprésente

une large part à la satire (développée notamment grâce à une ironie très caractéristique), à l'humour et à la fantaisie. De même, Montesquieu fait une critique aiguë de la société de son temps à travers Les Lettres persanes, fiction épistolaire qui adopte le regard d'un oriental sur les mœurs françaises. Diderot, lui, a écrit de nombreux dialogues, mettant en scène échanges et débats, comme le Supplément au Voyage de Bougainville (1796). Enfin, Beaumarchais, dans des comédies drôles et mordantes, dénonce

fictive, distrayante, mettant en scène objets, ou animaux, ou humains dans des situations souvent cocasses,mais il est également porteur d'un enseignement moral,( comme pour le grec Esope) ou , parfois, politique, ou religieux. Il s'agit d'utiliser une fiction comme une allégorie, pour faire mieux "passer le message". Comme dans les fables, l'apologue peut avoir une "morale" explicitement formulée, ou, comme dans le conte philosophique, implicite, et il faut alors la "tirer" du récit en interprétant

large ; dans le second type, le discours est plutôt délégué à un narrateur et à des personnages, nous aurons alors affaire au récit et à la fiction, au genre général de l’apologue. Quant au dialogue, il appartiendrait aux deux types puisqu’il est une argumentation directe, un débat entre plusieurs thèses ; mais il relève aussi de l’argumentation indirecte, de la fiction sous sa forme théâtrale ou romanesque. Le dialogue philosophique met en présence au moins deux personnages dont l’un est censé représenter

rencontre et le hasard Banni de chez lui à cause d'un livre sur les puces (peut se faire censurer → liberté d'expression → vérité qui dérange). → origine du sujet de son voyage : banni pour un ouvrage hérétique (qui va contre la religion) → le mufti (oriental) condamne Micromégas → juge sans lire, en fonction de sa religion et non selon ses connaissances. → attaque en règle contre les jugement faux de la religion → lutte contre l'obscurantisme et le fanatisme religieux → le dogme religieux → accueillir