Figure Du Tyran

réorgaLIRE L’ŒUVRE 5 nise le royaume du colérique selon des principes de politique humaniste, allant jusqu’à faire éduquer le fils de Picrochole par Ponocrates. Alors que le Pantagruel se contente de la symbolique carnavalesque pour châtier le tyran, le Gargantua dépasse cette symbolique et instaure le règne de l’humanisme éclairé. LA NARRATION 7. Les deux romans débutent par la généalogie du héros (procédé épique) et s’achèvent sur sa victoire devant l’ennemi. Mais on relève des différences

un devoir de mémoire. « figure-toi », « peins-toi » verbe à l’impératif l’implication du destinataire dans le discours d’Andromaque  Vers 11 : «Songe aux cris des vainqueurs, songe aux cris des mourants » Anaphore du verbe « songe » au début de chaque hémistiche du vers. Une horreur revécue non comme un souvenir abstrait, mais comme un ensemble de sensations toujours concrètes. Souvenir insupportable. Répétition de « cris » Hypotypose « Figure-toi Pyrrhus […]/ Entrant »

penseurs commencent à critiquer l'Eglise Catholique, l'organisation de la société ou la monarchie absolue. Leurs critiquent s'appuient sur la raison. On les appelle les Lumières car ils veulent éclairer les esprits. A cette époque l'Angleterre fait figure de pays libre et son système politique est un modèle pour les philosophes (Voltaire surtout). Des idées politiques nouvelles: Les philosophes réclament: la liberté de culte et la tolérance religieuse les libertés d'opinion, de presse et de

Les figures d'insistance Elles servent à souligner l'idée portée par un mot ou un groupe de mots en la mettant en valeur par apport au reste de l'énoncé. La répétition La répétition consiste à reprendre, sans apporter de modification, le même mot ou groupe de mots, parfois un groupe de phrases entier. C'est en particulier le cas des refrains, dans les poésies ou les chansons. -L'anaphore est la répétition d'un même mot ou groupe de mots en tête de phrase, de proposition ou de vers:

[I, 396], mais il rend compte d’un événement isolé et difficile à situer dans l’ensemble. Pourtant, il commence à éclairer la situation paradoxale d’un Zeus maître de l’harmonie du monde, mais aussi, en vertu des lois qu’il se doit d’imposer, d’un tyran implacable. L’opposition qui lui sera faite, loin de le détrôner, fera quelques brèches dans son invulnérabilité et contribuera fortement à recentrer la mythologie sur l’Humanité, nouveau théâtre et centre d’intérêt des actions divines. Le rival

Dieu du vrai, et le monarque n’est nullement le lieutenant de Dieu, il est une figure chimérique, imaginative, qu’il faut faire tenir parce qu’il est nécessaire et heureux que les hommes tiennent les uns aux autres par l’imagination. Dieu n’a pas déserté les h, mais il a déserté l’autorité royale, de telle sorte q si nous accordions à l’ordre politique une valeur qu’il ne mérite pas, nous aurions à mettre à bas cette figure royale fantomatique. Rien en effet ne nous autorise à penser que le principe

siècle avec Théophile de Viau. 1/Proposez une contextualisation de la scène en faisant des recherches sur le sujet de cette pièce, ou en la lisant, elle est une bonne candidate pour vos DM. Au premier acte de la pièce, on apprend que Néron, tyran parricide (il a tué son demi- frère Britannicus et sa mère Agrippine) mal conseillé par sa nouvelle épouse Sabine, soupçonne son précepteur Sénèque de vouloir l’assassiner. Puis on comprend suite à une entrevue entre Lucain et Sénèque que ce n’est

argumentatif sur le problème de l’exercice du pouvoir, ou sur le conflit entre l’individu et l’Etat qu’il doit servir, entre bonheur individuel et honneur. Figures de rois Ce groupement de textes peut accompagner une lecture d’Antigone d’Anouilh, de Britannicus de Racine ou de Cinna de Corneille. Le roi tragique oscille entre deux figures, celle du tyran cruel et sanguinaire, et celle du prince déchiré par le conflit entre la raison d’Etat et ses sentiments personnels (attachement au personnage du traître)

régime fondé sur le culte de l’honneur – cède la place à l’oligarchie – corrompue par les richesses – celle-ci à la démocratie – qui vire à l’anarchie – avant de précipiter la vie publique dans la pire des injustices : la tyrannie. Avec la figure du tyran l’injustice devient un repoussoir, un véritable spectre. L’ambiguïté du concept de justice rejaillit sur celui d’injustice. De même qu’il y a différentes formes de justice, il y a différentes formes d’injustice. Ainsi l’injustice peut être

dans la descendance, ce qui explique les politiques de Néron et Caligula. Damnatio Memoriae de Caligula et Néron. Attention à certains auteur antique car appartenaient au Sénat (contre Empereur). Mémoire interdite de marc antoine. Ils évoquaient la figure de leur ancètre marc antoine. Un entourage aidait l’empereur. Succession par adoption et attribution des deux pouvoirs clés. Pas de dynastie car pas de transfert automatique des pouvoirs. (tribunica potestas + Imperium) Néron est tué par une