Figures De Style Colloque Sentimental

essentielle : ce qu'on appelle une institution doit parfois garder la mémoire de ce qu'elle exclut et tente sélectivement de vouer à l'oubli. La surface de son archive est alors marquée par ce qu'elle tient au-dehors, expulse ou ne tolère pas. Elle prend la figure inversée du rejet, elle se laisse dessiner par cela même qui la menace ou qu'elle ressent comme une menace. Pour s'identifier, pour être ce qu'elle est, pour se délimiter elle-même et se reconnaître dans son nom, elle doit épouser son adversaire en

outils néolithiques du Proche Orient, sous la direction de M.-C. Cauvin, 1983. La nécropole de Janussan (Bahrain), sous la direction de P. Lombard et J.-F. Salles, 1984. Temples et sanctuaires, sous la direction de G. Roux, 1984. Le beach-rock (Colloque novembre 1983), 1984. Failaka. Fouilles françaises 1983, sous la direction de J.-F. Salles, 1984. La femme dans le monde méditerranéen I : Antiquité, sous la direction d'A.-M. Vérilhac, 1985. L'homme et l'eau en Méditerranée et au Proche Orient

Le champ qu’elles occupent aujourd’hui est vaste puisqu’il va de l’humour à la science-fiction et il apparaît traversé de tensions fortes, entre intuition et intellectualisme. C’est à un tour d’horizon – critique et créatif – des raisons et des figures de cette attraction pour la fiction minuscule, microscopique que nous invitons donc. * Pour citer cette contribution: Dominique Rabaté, Pierre Schoentjes, “Micro-scopies”, in Revue critique de fixxion française contemporaine, n°1, décembre 2010

s'accomplit dans ce siècle comme une mutation de l'espèce humaine. Et pendant nos entretiens précédents nous en avons suivi les grands moments. Un siècle qui a vu le bourgeois s'affirmer progressivement, s'accroître l'individualisme et s'ébaucher la figure de l'honnête homme, un siècle qui a vu s'épanouir le capitalisme commercial et croitre le capitalisme industriel, un siècle qui a vu atteindre leur perfection propre le mercantilisme et la monarchie absolue pendant que naissait le régime parlementaire

Arland avait déjà, dans La Route obscure (1924), fait d'un empereur romain, Héliogabale, un symbole de la révolte contre la condition humainel. Grâce aux Vies des Douze Césars, de Suétone, Henry de Montherlant se découvre des affinités avec d'autres figures impériales; il les exprimera en 1927, dans Aux fontaines du désir : « Lorsque, petit garçon, je lisais et relisais les Douze Césars, j'y mettais trop de passion pour n'être pas averti que les fils les plus secrets du tempérament me liaient à ces hommes-là

encore pour certaines formulations écrites, proches. Le code écrit vaut non seulement pour les messages réelement écrits, mais encore pour les formes de l'usage oral qui sont dictées par un support écrit, tous suivent le code écrit pour des raisons de style. Dans l'opinion de C. Kerbrat-Orecchioni "le code reste suspendu en l'air entre l'émetteur et le récepteur" et pose deux problèmes importants [23, p. 116]: 1. problème de l'homogénéité du code. 2. problème de Pextériorité du code. 1. On soutien

ébauchées. Lu et admiré dans toute l'Europe, Balzac a fortement inIl est un maître du roman français, dont il a abordé plufluencé les écrivains de son temps et du siècle suivant. Le sieurs genres, du roman philosophique avec Le Chefroman L'Éducation sentimentale de Gustave Flaubert est d'œuvre inconnu au roman fantastique avec La Peau de directement inspiré du Lys dans la vallée, et Madame Bochagrin ou encore au roman poétique avec Le Lys dans vary, de La Femme de trente ans. Le principe du retour la vallée

collective et épique : celle de toute une génération. Pourtant cette génération est aussi celle de l'auteur lui-même, qui tout en les peignant différents l'un de l'autre, leur attribue à chacun des éléments de son histoire personnelle, et projette dans la figure toujours mouvante que forme leur groupe changeant, non seulement l'histoire objective des tâtonnements du nationalisme, mais également l'histoire mythique de la tribu des Keblouti dont il est comme eux issu. Si donc Nedjma ne peut être lu comme un

collective et épique : celle de toute une génération. Pourtant cette génération est aussi celle de l'auteur lui-même, qui tout en les peignant différents l'un de l'autre, leur attribue à chacun des éléments de son histoire personnelle, et projette dans la figure toujours mouvante que forme leur groupe changeant, non seulement l'histoire objective des tâtonnements du nationalisme, mais également l'histoire mythique de la tribu des Keblouti dont il est comme eux issu. Si donc Nedjma ne peut être lu comme un

n’a été malheureusement que peu explorée, alors que de nombreuses études ont porté sur la teneur de son œuvre. Ainsi, peu de critiques littéraires ont abordé le problème de l’éclatement de la narration du récit en tant que trait particulier de son style. Pour notre part, nous allons formuler des hypothèses sur les effets de sens que les ruptures énonciatives de la narration produisent sur le lecteur. Signalons cependant que nous nous tenons à l’écart de la polémique portant sur une éventuelle dissidence