Fils de la charité

de Melchisédech[2] ». Au cours de sa vie publique Notre Seigneur révèle et explique progressivement sa médiation : « Je suis la voie, la vérité et la vie » dit-il[3]. Ce langage nous est plus clair qu'aux Juifs qui l'entendaient avec surprise. Fils de Dieu, à la fois engendré éternellement comme Verbe du Père et prononcé dans le temps comme Verbe incarné, Jésus porte en Lui la lumière incréée qui est Dieu et toute la lumière que Dieu a voulu manifester au monde[4], la vie qui est au sein de la

concentre sur l'écriture d'un livre dont il réécrit sans cesse la première phrase. Le père Paneloux fait du fléau l'instrument du châtiment divin et appelle ses fidèles à méditer sur cette punition adressée à des hommes privés de tt esprit de charité. Tarrou, fils d'un procureur et étranger à la ville, tient ds ses carnets sa propre chronique de l'épidémie. Lui ne croit qu'en l'Homme. Il fait preuve d'un courage hors du commun et se met à disposition de R pour organiser le service sanitaire. Rambert

de son époque. Le personnage principal, Tartuffe, est un hypocrite et un faux dévot qui prend plaisir à tromper son monde. Dans cet extrait, Orgon, grand bourgeois ayant une grande affection pour Tartuffe, vient d’entendre de la bouche de Damis, son fils, que le faux dévot a tenté de séduire sa femme, Elmire, qui a elle-même confirmé. Alors que tout l’accuse, nous verrons comment Tartuffe arrive à manipuler Orgon, avant de s’intéresser aux procédés utilisés par Molière pour traduire l’hypocrisie,

concentre sur l'écriture d'un livre dont il réécrit sans cesse la première phrase. Le père Paneloux fait du fléau l'instrument du châtiment divin et appelle ses fidèles à méditer sur cette punition adressée à des hommes privés de tout esprit de charité. Tarrou, fils d'un procureur et étranger à la ville, tient dans ses carnets sa propre chronique de l'épidémie. Lui ne croit qu'en l'Homme. Il fait preuve d'un courage hors du commun et se met à disposition de Rieux pour organiser le service sanitaire. Rambert

dominent le tableau. Le rouge signifie le pouvoir, le bleu signifie la pureté, l'or signifie la richesse et le blanc signifie la royauté Symbolisme: -Sur la main de justice, le pouce symbolise Dieu, l'index symbolise la Raison, le majeur symbolise la Charité. Les deux sont repliés et symbolisent la foi et la Pénitence -L'épée appelé «Joyeuse» symbolise la puissance militaire -Le sceptre symbolise le pouvoir de commander -La couronne

son aveuglement est la source de tous les problèmes. Borné, il espère que Tartuffe va l'aider à obtenir son Salut. Elmire femme d'Orgon, c'est un personnage de tête, rusé et courageux. Courtisée par Tartuffe, elle est au centre de l'action. Damis fils d’Orgon se voit malgré lui se faire déshérité face au faux dévot. Tartuffe personnage éponyme, il n'apparaît qu'au troisième acte mais nous est familier par les descriptions que les autres personnages font de lui dans les actes précédents. C'est soi-disant

« Très cher fils, entre les dons, grâces et prérogatives dont le souverain Dieu formateur, tout puissant, a doué et orné l'humaine nature à son commencement, il y en a une qui me semble singulière et excellente, par laquelle elle peut en état mortel acquérir une espèce d'immortalité, et dans le cours d'une vie éphémère perpétuer son nom et sa semence. C'est ce qui est fait par la lignée issue de nous en mariage légitime. Par cette lignée nous n'est aucunement instauré ce qui nous fut apporté par

|FICHE DE LECTURE SUR CANDIDE DE VOLTAIRE | |L’auteur : philosophe des Lumières, François- Marie Arouet reçoit une éducation jésuite digne d’un fils de notaire parisien. Il refuse | |de faire des études de droit et s’adonne à l’écriture de poèmes satiriques et de célèbres tragédies qui lui ouvrent les portes des | |salons mondains et littéraires. Embastillé pour un libelle contre le Régent, il

napoléonienne, ses soubresauts et son échec final Autres causes: Celles du vague des passions: - l'inaction de la jeunesse - le scepticisme - le dégoût de la terre et le besoin d'infini inspires par le christianisme Remèdes: - la charité et la religion - l’activité Les écrivains réagissent par: le labeur littéraire, la création l'action sociale la fin religieuse, philosophique et humanitaire Exemples de ses manifestations littéraires: Le mal du siècle est définit

confident ; plutôt comme dans un dénouement où tous les personnages sont rassemblés. Le contenu du discours de Mme Pernelle exprime sa désaprobation devant la façon de vivre de la famille de son fils en faisant des portraits satiriques de chacun et en ne les laissant pas s’exprimer, donne son point de vue sans charité en les interrompant, contraduction entre la vertu préconisée et le comportement. A rapprocher d’une autre scène de portrait dans le Misanthrope avec les portraits de Célimène. Façon très