Filtre D Amour

le silence fut gardé. L’enfance est un couteau planté dans la gorge On ne le retire pas facilement.» Mais peut-être notre début est cette jeune fille qui, à peine sortie de l’enfance, tombe la tête la première dans sa vraie vie et porte en elle un amour adolescent et un enfant. Cette très jeune fille s’appelle Nawal. Peut-être est-ce là que notre histoire commence, juste avant que sa vie ne se brise. Et Incendies serait alors l’histoire de Nawal et d’un acharnement à lire, écrire et penser pour donner

cette représentation, peut dépendre de la tâche que nous avons à effectuer. Par exemple, des occupations quotidiennes réalisées de façon inattentives aboutissent à des erreurs perceptives manifestes : qu’on songe à la cigarette qu’on allume par le filtre, ou le portable qu’on place dans le frigo… La question du rapport entre la réalité et la perception partage la philosophie selon quelques positions extrêmes : réalisme, rationalisme, empirisme et phénoménisme. La perception nous montre une réalité

Instrument (moyen) et chemin de l’éveil philosophique Autres notions abordées : • La vérité • La liberté • L’esprit, la matière • La culture • (la morale) Intro. : déf. + posit° du pb. Philos = ami ; Sophia = sagesse  Philosophie = amour de la sagesse La sagesse n’est pas un acquis, ns tendons vers elle. Aspect pratique, moral de la sagesse : La sagesse s’exprime à travers une conduite faite de juste mesure qui révèle d’une apparit° qui est relative aux circonstances et aux pers

Traitement original du topos. Cyrano répond enfin à l’injonction de son ami Le Bret « Tu l’aimes, dis-le lui ! » (I, 5) : aveu indirect juste avant de mourir. Parole à la fois urgente et pudique qui a besoin pour son expression de passer à travers les filtres d’une énonciation masquée. Qui parle ? De Christian à Cyrano, de l’illusion à la réalité, une révélation progressive. Question posée : quels sont les jeux et les enjeux de l’énonciation masquée ? Ou bien, quelles réactions ce texte suscite-il en

autre individu, il aurait fallu qu'il possède toutes les connaissances, et encore devraient-elles être innées afin qu'il n'y ait pas de rencontre entre l' « élève » et le « professeur ». Par rencontre, il ne faut pas seulement comprendre amitié ou amour. Croiser quelqu'un dans la rue, le regarder à peine, c'est déjà faire une rencontre. Toute notre vie nous sommes donc disposés à la rencontre. Certaines seront plus importantes, d'autres moins. Nous en oublierons alors que plusieurs nous suivront jusqu'à

L’amour (cours en 3 parties)André Comte-SponvilleIntroductionIntroL’amour est-il une vertu ? Tout amour n’est pas vertueux. Montaigne : « il n’est rien de si beau et légitime que de faire bien l’homme, et dûment » c’est ça la vertu, faire notre devoir d’homme.L’amour n’est pas un devoir« L’amour est une affaire de sentiment, et non de volonté » Kant. Or un sentiment ne se commande pas. Devoir d’aimer est un non-sens. si l’amour est une vertu sans être un devoir, devoir et vertu sont deux choses

lui exposer les intentions ou les opinions de l'auteur. P. anal., littér. Digression dans laquelle un auteur fait connaître ses opinions personnelles.) -l 25-27 : «  […] si je parvenais à oublier une minute que j’ai à vous parler de joie. Joie et Amour, oui. Je viens vous dire que c’est préférable à Aigreur et Haine. » ¬ « avoir à » : notion d’obligation > volonté extérieure à celle du jardinier > volonté du dramaturge ¬ utilisation des majuscules : universalité des notions. N’est pas la parole

épreuves pour éprouver son amour. Une fois qu'il la retrouve, elle se moque un peu de lui et il lui fait subir des épreuves, comme la charrette. Si il veut lui prouver, il doit lui obéir en toutes choses. Il doit grimper dans la charrette des condamnés. Elle lui demande de devenir un banni rien que pour elle, donc déposer tous ses attributs de chevalier. Il perd donc tout, mais elle va le réhabiliter à la Cour et aux yeux de tous. Jusqu'où aller pour prouver son amour? Livre dédié à Marie de Champagne

bonheur des dames". C'est également la maitresse d'Octave Mouret. Elle va devenir jalouse de Denise, et l'humilier à plusieurs reprises. Mais Octave Mouret prendra la défense de Denise.  Deloche est employé au bonheur des dames. Il va avouer son amour à denise qui va le repousser puis ils deviendront de très bons amis. Il est timide, maladroit et n'a aucune confiance en lui. Le baron Hartmann est directeur du Crédit Immobilier. Il est ambitieux, et puissant. On reconnait dans son personnage le

qui se révèle finalement être un traître (il désigne Burton, vole Rose). Les sœurs Bailey : Les obscurs objets du désir. Celles qui essentiellement se dérobent, celles aussi que J. Revel s'efforce de refouler. • D'abord, par l’intermédiaire du filtre culturel : Ann et Rose sont avant tout pour lui Ariane et Phèdre, des symboles (celle qui aide à démêler le labyrinthe par le plan écheveau), des figures (image de la féminité crétoise dans le travelogue). Or, il le reconnaît lui-même, dans la mesure