Filtre D Amour

violemment crespelée et dont la démarche de reine pleine d'une grâce farouche, avait à la fois quelque chose de divin et de bestial ». Et Banville ajoute: « Baudelaire faisait parfois asseoir Jeanne devant lui dans un grand fauteuil; il la regardait avec amour et l'admirait longuement; il lui disait des vers dans une langue qu'elle ne savait pas. Certes, c'est là peut−être le meilleur moyen de causer avec une femme dont les paroles détonneraient, sans doute, dans l'ardente symphonie que chante sa beauté;

la Seine          Vienne la nuit sonne l’heure          Les jours s’en vont je demeureLa chanson du mal-aiméÀ Paul LéautaudEt je chantais cette romanceEn 1903 sans savoirQue mon amour à la semblanceDu beau Phénix s’il meurt un soirLe matin voit sa renaissanceUn soir de demi-brume à LondresUn voyou qui ressemblait àMon amour vint à ma rencontreEt le regard qu’il me jetaMe fit baisser les yeux de honteJe suivis ce mauvais garçonQui sifflotait mains dans les pochesNous semblions entre les maisonsOnde

situations. Nous finissons, en somme, par devenir ce que les situations que nous vivons font de nous. Un soi stable rassure : il aide à se comprendre et à comprendre les autres. MICHAEL ROSS affirme que nos croyances actuelles nous servent de filtres pour reconstruire notre passé. Ca nous permet de garder une certaine stabilité en disant que nous avons toujours pensé ou fait ça. La nécessité de construire et de garder un soi stable nous amène aussi à réinterpréter les réactions des autres à

Emulation héroïque. Ex : duel qu’Auguste oppose à Cinna. -amour comme stimulant de la grandeur. Récompense directe de la force et de la vaillance. Mœurs de la chevalerie. Vassalité à l’égard de la femme. ‡conception qui fait de l’amour l’aliment du bien. CF romans de chevalerie et poésie courtoise. L’Astrée. Influence exercée par la tradition romanesque sur l’œuvre de Corneille. Ex du Cid qui a mérité Chimène en triomphant de Don Sanche. ‡amour idéal, tradition courtoise, esprit des romans se confondent

juxtapose des discours opposés (clérical, philosophique, féminin, occidental, oriental, ironique, réflexif, passionnel) la motivation principale de l’oeuvre: critique sévère de la société, du gouvernement et de la religion – qui explique le recours au filtre de la fiction de l’exotisme et du regard étranger plus généralement: critique de l’antinature (Orient: le harem, les interdits, les rites étranges; Occident: l’Église trouble l’État, aventures économiques, colonialisation) l’entrecroisement de 3

d'homosexualité plus facilement et on voit s'élargir le choix des rencontres amoureuses. Elles sont facilitées par l'abolition de certains tabous, et il est plus facile de parler de sexe et d'amour. Les jeunes connaissent plus tôt leur premier amour. Les années ont passées et nous voici à l'ère de la rencontre virtuelle et du tchat. La webcam est indispensable, ainsi que le portable afin de rester connecté à tout moment de la journée. La drague ne se fait plus de façon subtil, romantique et tout

littéraires célèbres prouvent cet aspect important de la parution du cinéma au XIXème siècle. Alors, l'adaptation est devenue «le terrain d'affrontement, non seulement des deux arts, mais aussi de deux façons d'approcher le réel, avec ou sans le filtre de la raison conceptuelle.»1 Mais la question qui nous intéresse sera plutôt: comment porter à l'écran un texte littéraire classique? Quels sont les aspects propres au texte littéraire et aussi ceux propres au cinéma? Quelle est la meilleure adaptation:

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Charybde et Scylla: évolution dans les épreuves d'Ulysse car il a le droit de choisir, lui donne plus de possibilités à son astuces. Scylla= monstre classic des légendes, ressemble en rien à des êtres humains. Glaucos va voir Circé, lui demande un filtre d'amour. Glaucos amoureux de Scylla mais Circé amoureuse de Glaucos. Donc Circé va transformer Scylla en un horrible monstre. Monstre marin: colère des Dieux contre les hommes (pire des productions) Scylla: terrible aboyeuse Ulysse sait que 6