Fin Monde Bipolaire Années 70 Au Debut Des Années 90

le capitalisme à partir de la chute de l’URSS. Afin d’apprécier les choix stratégiques de la Fédération de Russie, nous avons choisi de les mettre en parallèle avec ceux de la Chine à la même époque dont l’évolution a été spectaculaire depuis la fin de la seconde guerre mondiale. Nous avons ainsi tenté de déceler les points de convergence et de divergence dans la manière dont ces deux pays ont géré leur transition. A ce titre, il est intéressant de noter la montée spectaculaire de la Chine du

idéologiques et politiques entre les deux superpuissances que furent les États-Unis et l’Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) et, de manière plus large, entre les régimes communistes et l'ensemble des régimes non communistes. La guerre froide débute en 1947 et dure jusqu'en 1989, année de la chute des régimes communistes en Europe, ou jusqu'en 1991, année de l'implosion de l'URSS et de la dissolution du pacte de Varsovie. C’est en 1945, sous la plume de l’écrivain anglais George Orwell, que

monopole légitime de l’usage de la force (Weber). Les RI répondent plutôt au principe de reconnaissance de la souveraineté des autres, ou du principe de non-ingérence. L’origine de la souveraineté remonte aux traités de Westphalie en 1648. C’est la fin de la guerre de 30 ans, et le droit de vivre sa foi en toute indépendance. Le principe de souveraineté territorial est resté figé depuis 350 ans. Ces concepts de souveraineté et d’indépendance vont ensuite mener à la citoyenneté, liberté, autodétermination

deux continents américains et les archipels. La région tire son nom du peuple des caraïbes, navigateurs et guerriers amérindiens venus du Venezuela qui ont progressivement occupé cet espace insulaire jusqu’à l’arrivée de Christophe Colomb à la fin du XV° siècle. L’héritage colonial a profondément imprégné le bassin caraïbe où les archipels se trouvent isolés les uns des autres par traditions culturelles, linguistiques et politiques différentes. Leur seul point commun est celui de l’idée d’appartenance

d’isoler un phénomène social de son contexte social et politique. A- La crise du comparatisme. Sur la base de ce constat théorique du régime de singularité des phénomènes sociaux, le comparatisme classique est entré en crise au cours des années 1960s. Le contexte était celui de la décolonisation et l’arrivée de nombreux nouveaux Etats sur la scène internationale, qui reflétaient des ordres politiques qui ne ressemblaient pas au modèle occidental jusque là pris en compte. Sur le plan théorique

VASSEVIÈRE AVANT-PROPOS Maryse VASSEVIÈRE Cet avant-propos voudrait contextualiser et problématiser les analyses de détail qui suivront, exact reflet de notre séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme à Paris III pendant les deux années universitaires 2004-2005 et 2005-2006. Ce travail de contextualisation se référera aux travaux des historiens sur cette question des intellectuels au XXe siècle, et surtout à deux ouvrages de référence : de Pascal Ory et JeanFrançois Sirinelli, Les

Définition de la Précarité Le mot « précarité » s’est introduit dans le débat économique et social à partir du milieu des années 70, en liaison avec la montée du chômage, les difficultés d’insertion des jeunes, la remise en cause du contrat à durée indéterminée comme forme dominante du contrat de travail ,cette dernière prend la forme d’une notion polysémique car ce mot est employée de manière diverse, ce qui contribue à son ambiguïté dans un contexte socio-économique la notion de précarité renvoie

d'Aménagement du Territoire (ULB-IGEAT) au cours de l'année académique 1997-1998. Je tiens à remercier tout particulièrement Paul SIMON, professeur à l'IGEAT et directeur de l'Institut d'Aéronomie Spatiale de Belgique, qui accepta de diriger ce travail de fin d'études, et permit sa réalisation dans d'excellentes conditions, grâce à sa disponibilité et ses judicieux conseils. Bien d'autres conseils et encouragements ont encore contribué à la réalisation et l'enrichissement de ce travail. Mes remerciements

Marc Weber sont associés à ce début de réalisme/nominalisme. Marc Weber est le père fondateur de la sociologie allemande. Marx est plutôt associé à des analyses réalistes et Weber à des analyses nominalistes. Karl Popper : «on ne peut pas démontrer qu’une théorie est vraie» on peut seulement montrer qu'elle est fausse ou provisoirement réfutée. Le mot sociologie a été inventé par le philosophe français Auguste Conte. Robert King Merton, philosophe américain des années 30 du XXe siècle, va chercher

.............................................. 35 2.1.e Applications des diodes ................................................................................................................................................. 36 2.2 TRANSISTORS BIPOLAIRES ...................................................................................................................................................... 40 2.2.a Description ........................................................................