Finalité De L Existence Humaine Descarte Marx

lui-même, ne jouit pas directement du produit de son labeur ; il fait de celui-ci un objet autonome dans lequel il peut se « contempler » au lieu de le consommer immédiatement ce qui est l’oeuvre d’un désir encore animal. Le travail est émancipateur. Pour Marx, le travail est l’essence de l’homme, ce qui le distingue de l’animal. Dans la société capitaliste, le bourgeois, possédant les moyens de production extorque le travail de l’ouvrier, sa force productive. Le travail est aliénation. La révolution ouvrière

central de la méthode cartésienne. En ce qui concerne la raison, Galilée utilise un autre langage pour définir le logos. Il s’intéresse aux Mathématiques, ce qui le rapproche encore plus du monde intelligible. La pensée galiléenne est démocratisée par Descartes. En effet, il théorise la science explicative. De plus, désormais, la philosophie s’intéresse « que sommes-nous ? ». au lieu du « que savons-nous ? ». La raison devient active ? C’est ainsi que s’exprime les premières esquisses de notre monde moderne

montre Hegel. L’une des causes de cette revalorisation vient du fait que, aidé par le développement de la technique (passage de l’outil, simple prolongement du corps, aux machines), le travail a perdu une grande part de sa pénibilité. * Pourtant, comme Marx le met au jour de manière systématique, l’exigence de productivité et de rentabilité propre à la société capitaliste, brise cet élan libérateur : le travail est de plus en plus exploité tandis que la technique, de plus en plus envahissante, aliène

important. Il craint les gouvernements dirigés par des personnes très riches ou très pauvres pour leur « excès ». Chapitre 2 : Qu’est-ce que la philosophie ? Jeu de la vie et de la théorie. La philo doit dire ce qu’elle est = justifier son existence. Cette justification doit vaincre 4 obstacles : 1° On ne se pose pas la question  on a l'habitude. 2° L'obstacle de l'ironie  philosophie = spécial voire incompréhensible. 3° Prétendue inutile. 4° L'âge des circonstances. La philosophie, entre

 : La conscience Pb  : avoir conscience de soi, est-ce se connaitre ? Les grecs avaient gravé sur le fronton du temple de Delphes « connais-toi toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre

 » Mais cette discipline est nécessaire, l’Homme a un tel penchant pour la liberté que, s’il n’est pas très tôt discipliné il suivra tous ses caprices. « La nature ne fait rien en vain » nous dit Aristote. La nature étant bien faite, tout à une finalité. ⇒ Mais, plus précisément, qu’ a donc voulu la nature ? Kant, Rousseau et Épicure sont divisés sur ce point : Rousseau dans ses discours qualifie l’apparition de la société et de la culture de « funeste hasard » qui a plus nui à l’humanité qu’elle

sur le texte de Bergson]). Il y a donc une relation intime entre l'activité technique et la réflexion théorique. Et parce que la technique exige de procéder par détours pour transformer la nature, elle témoigne de la faculté qu'a l'intelligence humaine de prendre un certain recul par rapport à la réalité. Tandis que l'animal est seulement présent à la nature, l'homme est capable de se la représenter. 4. La technique et le temps du travail L'anticipation ou le projet présents

Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service de la société (de Machiavel au « Contrat social ») p. 21 9) Etat historique et Etat rationnel p. 22 10) La philosophie politique moderne : Hegel p. 23 11) Marx et Lénine p. 24 12) Pratique et théorie à l’époque actuelle p. 26 III. Utiliser l’histoire de la philosophie politique pour penser le présent p. 28 Annexe : Méthode pour la dissertation philosophique p. 28

sa création l’homme a immédiatement été confronté au monde. Il a donc dès l’âge le plus primaire de l’humanité été question de son rapport aux choses, ces choses extérieurs qu’il peut percevoir grâce à ses sens. Si on regarde à l’échelle d’une vie humaine, peu après notre naissance, nous prenons la aussi conscience de ce monde qui nous entoure. Par monde, j’entends cette multitude de choses, objets de notre perception. Nous pouvons définir notre perception comme êtant un phénomène, une aptitude qui

comme l’essence de la matière. Ce qui détermine son être. Toute la réalité pour lui vise la réalisation du souverain bien pour faciliter le bonheur de l’homme, parce que son but c’est de bien vivre. A.4.- l’importance de la Philosophie avec Descartes Descartes lui-même de son côté fait penser à Nicolas de Cues, un penseur de la renaissance qui est l’un des défenseurs d’un docte ignorance, par ce que l’homme par l’Ignorance savante, un des œuvres de Nicolas de Cues, prend conscience de son incapacité