Finance islamique

écrites de composition à base de salpêtre, lors des guerres entre la dynastie Yuan et les pays musulmans d'Asie centrale. On a longtemps dit que la poudre noire était arrivée en Europe au milieu du xiiie siècle par l'intermédiaire de la civilisation islamique (et parfois, au mépris des attestations historiques, que Marco Polo l'avait rapportée de son voyage en Extrême-Orient[réf. nécessaire]) ; en fait, il semble que les Mongols aient joué un rôle déterminant. Roger Bacon et Albert le Grand en mentionnent

est recherchée, ou signalée par exemple pour radicalisme, c'est non : elle n'obtiendra pas le statut de réfugié et pourra même être expulsée. D'autre part, tout peut aussi se résumer en une question : quel avantage aurait l'organisation de l'État islamique à infiltrer l'un des siens parmi les migrants ? Les risques sont nettement supérieurs aux avantages. Le voyage vers l'Europe dure au minimum plusieurs semaines, il y a également un risque de périr en mer... Bref ce n'est pas le moyen le plus efficace

modèle occidental. Au 20ème siècle, l’Islam que l’on comprendra au sens de l’ensemble du monde musulman et pas uniquement au sens de la religion car le terme d'« Islam » avec une majuscule désigne l'ensemble des peuples musulmans, la civilisation islamique dans son ensemble, radicalise sa position en refusant de plus en plus l’influence de l’Occident qui perd petit à petit son emprise sur la Méditerranée. Cette opposition se traduit par une part de plus en plus importante des revendications nationalistes

B) Les acteurs le monde est passé successivement par plusieurs phases durant lesquelles il était divisé de différentes manières. Dès la fin des années 1980, les distinctions majeures entre les peuples deviennent culturelles : C’est le début de l’ère civilisationnelle, les deux blocs de la Guerre froide disparaissent alors pour laisser place aux civilisations. » De nos jours, notre planète se trouve dans une crise identitaire et les distinctions essentielles entre les êtres humains ne se font

la néglige ", disait Lacan (1) lui-même. Pourquoi une telle mise au point ? Parce que simplement l'idée que le raisonnement rationnel, philosophique est incompatible avec la religion islamique est un des freins à la connaissance de l'islam. Bachir Diagne démontre justement que, ce n'est pas dans la tradition islamique que l'on irait en chercher l'argument de l'invalidité de la philosophie. D'abord, en expliquant pourquoi le Coran laisse ouverte la possibilité d'exercer de la raison, ensuite en proposant

Omar Ibn Abdelaziz : le sens de la justice Introduction Dans cet article je vais essayer de présenter un des symboles de la justice de la civilisation Arabo-musulmane. Certainement, il faudrait des livres pour tracer le parcours exceptionnel de cet homme mais je tenterai à travers ces quelques lignes de présenter les éléments clé de sa vie et de vous communiquer tout le respect et l’admiration que je porte envers ce personnage I. Présentation Omar ibn Abdelaziz fut le huitième calife omeyyade

II LA MODERNITE Introduction La modernité correspond à une période historique où nous ne sommes pas vraiment sortis, enfin on n’en sait rien. La question : est-on toujours dans cette période ou étions-nous en train de vivre une rupture ? il y a beaucoup de ruptures comme la rupture des idéologies qui rompt avec la modernité. La modernité date du siècle des Lumières (18è) mais aussi du 17è. Il y a un débat pour dater la modernité : soit de la Renaissance 15è ou les lumières. Les histoires disent

L’humour prend une place importante dans notre vie. On le retrouve un peu partout et sous diverses formes : dans la presse sous forme de caricatures, au théâtre sous forme de satires, à la télévision au travers d’émissions de divertissement,... Il est un des meilleurs moyens qu’ait trouvé l’homme pour exprimer ses opinions politiques, les travers de politiciens,… et ce sans s’attiser les foudres ou en tous cas de manière moins vive. L’humour permet bien souvent à tout qui se permet de tourner en

témoignages antérieurs ne constituent que des fragments de langue écrite. C'est le Coran au VIIe siècle qui a eu l'influence la plus durable sur la culture arabe et sur sa littérature. La littérature pré-islamique La période précédant la rédaction du Coran et le développement de la civilisation islamique est appelée, dans la propre et rénovante langue du coran, Jahiliya ou "ignorantisme/ paganisme". Ce terme d'"ignorantisme/ paganisme", qui a fait usage par la suite surtout entre les musulmans, connote

l’Université de Bagdad. Al-Bakhit, Mohammed Adnan (Jordanie): spécialiste en histoire de l’Islam ; président de l’Université Al al- Bayt, Al-Mafraq, Jordanie. Al-Hasan, Ahmad Yusuf (Syrie) : spécialiste en histoire des sciences et des techniques islamiques ; professeur à l’Institut d’histoire des sciences arabes de l’Université d’Alep, Syrie ; professeur à l’Université de Toronto. Al-Sayyed, Azmi Taha (Jordanie) : professeur au Département de philosophie de l’Université Al al-Bayt, Al-Mafraq