Flûte de Pan

où rampe un ver rongeur, Que la brume des nuits a jaunie et mouillée, Et qui n’a plus, hélas ! ni parfum ni couleur. On voit pendre à la branche un nid rempli d’écailles, Dont le vent pluvieux balance un noir débris ; Pauvre maison en deuil et vieux pan de murailles Que les petits, hier, réjouissaient de cris. Ô mes charmants oiseaux, vous si joyeux d’éclore ! La vie est donc un piège où le bon Dieu vous prend ? – 211 – Hélas ! c’est comme nous. Et nous chantons encore ! Que Dieu serait cruel

bathmologie, « science à demi plaisante des niveaux de langage », que s'organise la plus grande part de sa réflexion. Influencé à ses débuts par le Nouveau Roman et par l'œuvre théorique de Jean Ricardou, il poursuit avec les Églogues, une entreprise pan-littéraire de fusion de la lettre et du site, de l'air et de la phrase, de l'heure et du signe. Son amour des « lieux » et son goût pour la topographie l'ont ainsi amené à rédiger, au cours des dernières années, des guides touristiques sur les départements

comme plus économiques que le soulier à bouffette ou la botte à pont−levis ; car une stricte, froide et propre pauvreté se trahissait dans les moindres détails de l'ajustement du bonhomme et jusque dans sa pose d'une résignation morne. Le dos appuyé au pan intérieur de la cheminée, il avait croisé au−dessus de son genou ses grosses mains rougies de tons violacés comme des feuilles de vigne à la fin de l'automne, et faisait un pendant immobile au chat. Béelzébuth, accroupi dans la cendre, en face de lui

tirées par des casoars et des autruches circulaient devant la grande pyramide du Louvre, elle aussi recouverte de plantes. Sur la place du Trocadéro avait lieu une fête, plusieurs jeunes femmes vêtues de soie vaporeuse jouaient de la harpe, de la flûte et des tam-tams. Au centre, un ballet d’amazones évoluait, aérien et coloré. La femme brune en robe mauve apparut d’abord de dos. Madeleine la reconnut aussitôt. Puis elle se tourna vers la dormeuse, avec un sourire. « Je m’appelle Rebecca »,

sa pensée au trépied vivant de Vulcain. Ce trépied vivant le salua au passage, mais en arrêtant son chapeau à la hauteur du menton de Gringoire, comme un plat à barbe, et en lui criant aux oreilles : « Señor caballero, para comprar un pedaso de pan 23 ! 2F – Il paraît, dit Gringoire, que celui-là parle aussi ; mais c’est une rude langue, et il est plus heureux que moi s’il la comprend. » 22 « La bonne aumône, seigneur ! la bonne aumône ! » (Italien.) 23 « Seigneur chevalier, pour acheter

dans sa pensée au trépied vivant de Vulcain. Ce trépied vivant le salua au passage, mais en arrêtant son chapeau à la hauteur du menton de Gringoire, comme un plat à barbe, et en lui criant aux oreilles: «Señor caballero, para comprar un pedaso de pan[23]! —Il paraît, dit Gringoire, que celui-là parle aussi; mais c'est une rude langue, et il est plus heureux que moi s'il la comprend.» Puis se frappant le front par une subite transition d'idée: «À propos, que diable voulaient-ils dire ce matin

Tu mets timidement la main sur le verrou. Reste en leurs rangs funèbres ! Reste ! la loi qu'ils ont enfouie en un trou Est là dans les ténèbres. Reste ! elle est là, le flanc percé de leur couteau, Gisante, et sur sa bière Ils ont mis une dalle. Un pan de ton manteau Est pris sous cette pierre ! Pendant qu'à l'Elysée en fête et plein d'encens On chante, on déblatère, Qu'on oublie et qu'on rit, toi tu pâlis ; tu sens Ce spectre sous la terre ! Tu ne t'en iras pas ! quoi ! quitter leur maison Et

L’esthétique de la juxtaposition :  le monde dans sa diversité Le tableau juxtapose différents objets qui peuvent être regroupés en ensembles bien distincts. Certains font référence à l’art, et, en particulier, à la musique, comme le violon et la flûte, à droite, mais aussi la partition de musique, ouverte, qui recouvre le violon. D’autres objets renvoient au savoir : c’est le cas de la mappemonde ternie, au fond, mais aussi du livre usé, au premier plan. Les objets les plus nombreux sont ceux qui

fragile que le statut des propriétaires ordinaires. On a vue le débat de la loi HADOPI. Ces lois ont eu beaucoup du mal à être votées, non seulement il y a eu une courte majorité mais en plus elle a été partiellement censurée par le CC, notamment tout le pan répressif, avec la possibilité de suspendre l’abonnement de l’internaute qui télécharge illégalement. Une loi de 2009 a gardé cette sanction mais elle ne peut être prononcée que par le juge judiciaire. La presse était extrêmement hostile à cette loi

philosophiques . * Lu, c’est la notion de règle constante, chang, de conformité, et chou, de modèle abstrait et uniforme, de commune mesure, avec le sens de fa, loi, modèle. L’étymologie y découvre l’image d’une formation militaire et d’une sorte de flûte en usage dans l’armée . C’est toujours la même notion d’ordre, de règle. Et c’est la raison pour laquelle les dispositions permanentes des codifications impériales, dispositions reproduites comme des textes de style et indépendamment de toute adaptation