Foi Esperance Charité

E VIENS VERS TOI, JESUS 22 40 MON AME SE REPOSE EN TOI 22 41 MON PERE, JE M’ABANDONNE A TOI 22 42 MON SEIGNEUR ET MON DIEU 2343 NOUS T’ADORONS O PERE 2444 O MA JOIE ET MON ESPERANCE 2445 0 PRENDS MON AME 24 46 O SEIGNEUR, QU’IL EST GRAND TON NOM 24 47 PLUS PRÈS DE TOI, MON DIEU 25 48 PRENEZ ET MANGEZ 25 49 PROSTERNEZ

un destin sentimental - chaque couplet marque l’évolution de la perception de l’amour : au début elle renaît avec la joie puis la lassitude s’installe une lassitude malgré une illusion qui persiste puis l’amour s’éteint petit à petit malgré une espérance de reprise avec « Et comme l’Espérance est violente ». c- Reprise du vers initial au 4ème et dernier couplet - vers 1 : constat - denier vers : dénouement et confirmation d’un changement = représente l’effacement de l’amour et la fin du cycle

de reprendre mon parcours avec vigueur, nourri par l’Espérance qu’enfin j’allais trouver un degré où je me « sentirai bien », où, si je ne trouverai pas forcément réponse à toutes mes questions, tout du moins serai-je à même d’avancer avec une Foi nouvelle dans la démarche maçonnique. Certes, je fus marqué par l'opposition étonnante entre la désolation régnant dans le premier temple et l'éblouissante clarté du second tendu de rouge , où tout évoque la chaleur, le renouveau, la vie. Et tel sera

H'ébron, fait un détour par Béér Shewaa', avant de se diriger vers le Nord. Béér Shewaa' est une place sanctifiée par des autels édifiés par les patriarches. Elle est réputée pour les sept puits creusés par eux, signe de conversion des païens à la foi unitaire. C'est là aussi qu'un pacte de paix et de non-belligérance fut signé entre le grand père Abraham et le roi philistin Abimelekh. Jacob remonte vers H'aran, le domicile de son cousin Laban. Sur la route, il est poursuivi par son frère Esaü qui

mystère de l’Annonciation. Le « pèlerinage de foi » de Marie, c’est aussi le notre, comme l’a redit avec force le Pape Jean Paul II, dans sa lettre encyclique  « la Mère du Rédempteur ». Il ne s’agit pas ici seulement de l’histoire de la Vierge Marie, de l’itinéraire personnel de sa foi, et de la meilleure part, qu’elle a dans le mystère du salut, mais aussi de l’histoire de tout le Peuple de Dieu, de tous ceux qui participent au même pèlerinage de la foi. Dans l’annonce faite à Marie, tout est infini

MERE TERESA et LES MISSIONNAIRES DE LA CHARITE « Peut-être que ce que nous faisons est à peine une goutte d’eau dans l’océan, mais si nous ne le faisons pas, notre goutte manquerait à l’océan ». « Les pauvres n’ont pas besoin de pitié ? Ils ont besoin de compréhension, de respect et d’amour. » « Nous ne savons jamais le bien qu’un simple sourire peut faire » « L’amour est un fruit de toutes les saisons, de toutes les époques et à la portée de tous » « La prière me donne la force d’agir

voit à quel point cette égalité est inégale, exigée d'êtres si divers au physique et au moral? Ces niaiseries, pourtant, les enorgueillissent si fort, qu'ils méprisent tout le monde et se méprisent d'un ordre à l'autre. Des hommes, qui professent la charité apostolique, poussent les hauts cris pour un habit différemment serré, pour une couleur un peu plus sombre. Rigidement attachés à leurs usages, les uns ont le froc de laine de Cilicie et la chemise de toile de Milet, les autres portent la toile en

finance, du succès faciles et de la jouissance à bon marché a besoin urgent de la présence des semeurs d’espérance, capable d’allumer la lumière et d’insuffler le courage , avec le témoignage de leur vie. Il y a besoin urgent de la force dans la foi et de l’audace sereine de celui qui sait que l’heure du tourment est inéluctable mais qu’alors encore, et justement alors, l’espérance est possible, parce que l’Esprit est capable de rendre les hommes heureux dans l’espérance, forts dans la souffrance

Christus, le Christ Lui-même; bref, l'urgence de rendre notre conduite cohérente avec les normes de la foi. Car la sainteté a laquelle nous devons aspirer n'est pas une sainteté de deuxième rang; celle-ci, d'ailleurs, n'existe pas. Et la principale condition qui nous est demandée, et qui est tout à fait conforme à notre nature, consiste à aimer: la charité est le lien de la perfection ; charité que nous devons pratiquer en accord avec les commandements explicites que le Seigneur Lui-même a établis:

Mais nous pouvons donner notre temps. Le chrétien ne peut pas agir seul. Les principes enseignés par notre Seigneur nous demandent d’agir en groupe, par charité, car c’est ça « l’Eglise » : une communauté. Les membres de cette communauté se distinguent, hélas, par leurs différences. C’est ce que nous vivons et qui profite aux ennemis de la Foi et de notre culture. Pourtant, le Christ nous fédère. Nous devons dépasser ces différences et retrouver une unité d’action. J’ai vu à Versailles les membres