Fonction Religieuse Paris Au 13eme Siecle

est mise en place par Solon. En 507 av JC instauration du régime démocratique. B_ La formation des idées 1 .Les formes de la politique La pensé Athénienne à très tôt opéré une distinction entre trois formes de gouvernements et ceux-ci en fonction du nombre de gouvernants : La monarchie (gouvernement d’un), l’oligarchie (gouvernement d’un groupe), la démocratie (du peuple). Pour les grecques la démocratie représentative d’aujourd’hui n’existait pas et le système électif qu’elle suppose

Francis de Croisset - 75018 Paris 01 53 09 56 11 (L1 LLCE) 01 53 09 56 06 (L2 LLCE) clignancourt.anglais@paris-sorbonne.fr Accueil du public : de 10h à 12h30 et de 14h à 16h30 L1 = Fermeture le mercredi et le vendredi après-midi L2 = Fermeture le jeudi après-midi et le vendredi après-midi  Secrétariat d’Histoire au Centre universitaire de CLIGNANCOURT Centre Clignancourt, 2 à 8, rue Francis de Croisset, 75018 Paris Téléphone : 01.53.09.56.01 clignancourt.histoire@paris-sorbonne.fr  Lieux des

cadre des cités mésopotamiennes (=cités-états/principauté indépendantes souvent rivales), certaines imposent leur suprématie sur les autres (+ ou – stable). Les dynasties s'y succèdent jusqu'à ce qu'elles soient absorbées par l'Empire Perse au 6ème siècle av JC. Le pouvoir appartient à un roi qui est le représentant de Dieu sur Terre/chef de sa ville/il doit faire régner la justice, l'ordre, la paix, protéger les faibles, garantir au peuple la prospérité. Mais il n'est pas divinisé contrairement au

à ce stade, on serait face au sens étroit du mot « régime », parce qu’en réalité un régime c’est bien autre chose que la seule forme du gouvernement : un régime au sens large c’est un ensemble d’institutions sociales, administratives, civiles, religieuses, économiques, et ce en même temps que des institutions gouvernementales, politiques, constitutionnelles. Il faut donc partir de cette notion large de l’idée de régime pour bien mesurer l’étendue de la Révolution française. III/ Survol chronologique

à Alexandrie Les hydries Ouvrages généraux sur Alexandrie: Christian JACOB et François POLIGNON, Alexandrie 3ème siècle avant JC, tout les savoirs du monde ou le rêve d’universalité des Ptolémées, Paris, 1992. Pascal BALET, La vie quotidienne à Alexandrie, Paris, 1999 André BERNAND, Alexandrie la grande, 1992, réed. 1999 Jean-Yves EMPEREUR, Alexandrie redécouverte, Paris 1998 P.M FRASER, Ptolémaïque Alexandria, 1966 Alexandrie a été fondé en 331 av JC par Alexandre le Grand. Portrait

au 8eme siècle av JC. L'Homme commence a apparaître comme le véritable créateur du droit. Les philosophes tels que Socrate, Aristote discutent le droit, réfléchissent sur le droit mais aussi sur un très grand nombre d'objets d'études. A Rome, on ne discute que le droit. En Grèce, on discute sur de multiples objets d'études. Ces philosophes vont travailler sur la politique et la meilleure forme de gouvernement. Au sein des fonctions politiques, distinction du législateur et en fonction du nombre

vers le Bien d’où son émouvante conviction que son amour pour les belles femmes revenait à la manifestation voilée de son amour encore inconscient pour la beauté divine…Bien que croyant, Rousseau donne à ses Confessions beaucoup plus morale que religieuse. Le regret rousseauiste pour la faute remplace la repentance augustinienne pour le péché. C’est dans son livre La profession de foi du vicaire savoyard rédigé en 1762 que Rousseau développe sa conception de la conscience morale. Dans ce beau livre

Du Xème siècle à la fin de l'ancien régime, va se construire progressivement en France un pouvoir souverain, condition essentielle pour qu'un état puisse exister. Cette construction d'un état n'a pas été linéaire, elle est parfois interrompue par des crise, voire suspendue mais malgré tout cette évolution a fini par déboucher sur l'élaboration d'un état moderne. Cette vaste période de 8 siècles qui sépare l'avènement de Hugues Capet et de la révolution. La première période X-XVème siècle. C'est

règles et de proncipes juridiques = règles juridiques , on peut les appeler règles de droits mais souvent on parle de norme juridique mais il y a d’autre règles qui ne sont pas des règles juridique ex: morale ou religieuse , il y a donc des norme juridique , des norme morale et des norme religieuse 2) la hiérarchie des normes les normes ce sont des commandement mais tout les commandement mais tout les commandement ne sont pas des norme , pour être une norme il faut que le commandement soit juridiquement

occidental moderne, pour tous les chercheurs de l’école développementaliste, est une forme du politique qui a cette caractéristique hautement fonctionnelle c’est-à-dire qui remplit très bien les fonctions qu’on lui assigne. Cette théorie est dite fonctionnaliste car insiste sur les fonctions de l’Etat. Cette fonction de l’Etat est de répondre aux demandes de la société, de trier les demandes des différents groupes sociaux et d’y répondre le plus efficacement possible. Pour les développementalistes c’est