Fonction Sociale Du Mythe

(2h) : Introduction à la notion de mythe Objectifs : • Prendre conscience de ce qu’on appelle un mythe (récits antiques, personnages célèbres contemporains… ). • Etre capable de distinguer les différents sens du terme « mythe »et de classer les mythes en fonction de ces différentes acceptions. I. Travail de groupe Par groupe et à l’aide de documents, les élèves tenteront de répondre aux questions suivantes : Comment définiriez-vous un mythe ? (plusieurs définitions par

Commandeur. Tirso invente également le couple maître-serviteur (Don Juan et Catalinón, qui deviendra Sganarelle/Leporello). Dans l’esprit de Tirso il s’agit d’un sermon contre la repentance tardive : il faut expier ses péchés quand il en est temps. d. Le mythe européen Les plus grands auteurs vont ensuite broder sur ce canevas, répandu dans l’Europe tout entière par les troupes de théâtre ambulantes italiennes. Deux créateurs exceptionnels lui donnent toute sa stature : — Molière (1622-1673), dont la

dictionnaire « Larousse », du mot mythe  « le récit met en scène des êtres surnaturels, des actions imaginaires, des collectifs.» Aujourd’hui une question se pose « au XXIe siècle, est-il nécessaire de s'intéresser à la mythologie et aux personnages mythiques ? » Tout d’abord nous allons parler de la fonction des mythes dans la société et ceux affirment ne pas s’intéresser à la mythologie et aux personnages mythiques et pour finir la conclusion. La fonction du mythe dans la société, est d’offrir un

par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Cette

-1UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LOUVAIN FACULTÉ DES SCIENCES ÉCONOMIQUES, SOCIALES ET POLITIQUES DÉPARTEMENT DE COMMUNICATION LANGAGE RELIGIEUX Approche théorique Travail de lectures réalisé par Piotr Jan Karp (COMU3DA) dans le cadre d’un mémoire de DEA, dirigé par Alain Reyniers Août 2002 -2- Sommaire 1. LANGAGE .............................................................................................................................................. 3 2. COMMUNICATION ........

caractéristiques ? Quelles sont leurs fonctions ? Quelle en est la cause ? Temps : 30 secondes 5. Résumé (explications, significations,…) du texte Premièrement, il y a le mythe de la conspiration, qui suppose l’existence d’une menace, réelle ou supposée, insidieuse, globale. Celui-ci doit trouver écho dans la crédulité de l’opinion. Il se nourrit de superstition et d’exclusion et s’enracine dans les forces obscures du mal. Deuxièmement, il y a le mythe du sauveur qui s’incarne à travers

du marketing sont périmés Anciens principes mythes Mythe N°1: La mondialisation implique un marketing de masse CAS THEORIQUE: Mondialisation= Comportement homogènes Motivations identiques Attentes comparables Marketing de masse CAS PRATIQUE: comparaison (prix, qualité de service…) lors de l’achat. Exemple: Aux USA les magasins Custom Foot spécifie l’offre en scannant l’anatomie du pied pour des chaussures sur mesure. One-to-one Mythe N°2: Il faut répondre aux besoins exprimés du consommateur

MYTHES CONTEMPORAINS Spartacus : De mythe à symbole communiste 1 O n peut considérer que l'esprit humain fonctionne sur deux modes, imaginaire et raison. En effet il fait appel à son imaginaire lorsque l'on ressent le besoin de s'évader, établissant mentalement des scénarios, des images. A l'inverse il use de la raison quand on doit prendre une décision, résoudre un problème. Ces deux fonctions apparaissent donc bien distinctes aux vues de leurs usages. On peut alors se demander

 Le mythe Pétain, Didier Fischer Prologue 8 nov 1940 forêt de Tronçais en Bourbonnais où un chêne lui est dédié (bois qui a permis à la France de gagner en 1917) : Jacques Chevalier « Pétain : l’homme qui a sauvé trois fois la France ! Pétain, vivante image de la vieille France, toujours jeune parce qu’immortelle ! Comment douter d’un pays qui produit de tels arbres et de tels hommes ? » Sauveur a reçu du temps sagesse, détermination, majesté, grandeur. D’où traumatisme d’une défaite

désir sexuel, besoin de sommeil, etc.) sont satisfaits, d’autres apparaissent comme les besoins sociaux, d'estime de soi et d'accomplissement de soi. Ces besoins humains sont classés par ordre croissant :  Le premier besoin de l'être est d'ordre physiologique (manger, dormir)  Le deuxième besoin est de l'ordre de sécurité et du confort matériel.  Le troisième besoin est de l'ordre de l'attachement social : besoins d'affection, d’amour, dans leurs différentes manifestations (tendresse filiale et