Fonction Sociale Religion

société est indissociable du régime politique et des normes qui l’encadre. La France est en quête du régime idéal depuis 1789 (régime politique qui parvient à assurer la stabilité politique, l’équilibre des pouvoirs, d’inscrire la vie politique et sociale dans une continuité). Un régime politique c’est la forme d’un gouvernement (Monarchie, République…) et au-delà les institutions qui se partagent les pouvoirs au niveau de l’Etat. Un régime politique n’est pas quelque chose d’uniforme, dans la durée

théâtre. Avec cela Molière en est très loin faire abuser seulement comme la moyenne de propagande. Il reconnaît la possibilité du progrès social dans l'absolutisme et profite de sa situation pendant qu'il saisit dans ses comédies les problèmes actuels qui empêchent ce développement et de manière remplie par conséquent avec son activité critique une fonction de politique de société. Dans la première comédie très controversée de Molière, l'Ecole des Femmes, a joué/incarne Arnolphe une incapacité à

INTRODUCTION Comme l’art, la religion est une manifestation de la fonction symbolique que les hommes voient dans leur relation au monde, une façon de donner du sens à l’univers dans lequel ils sont pris. On pourrait penser qu’en tant que telle, la religion est simplement un ensemble de représentations symboliques distinct de la philosophie, et qu’il faudrait séparer strictement ces deux domaines. Pourtant, la question de la religion se pose en philosophie sur plusieurs plans. Le premier plan est

fait que oui, les autres religions existantes peuvent être tout aussi bonnes que le catholicisme. Pour ce faire, il s’intéresse à la religion comme il s’intéresse à plein d’autres choses, dans le sens où il ne porte aucun jugement avant même de savoir de quoi il en est. Il sait qu’il existe plusieurs formes de religion et que malgré le fait qu’elles ne soient pas aussi reconnues que le catholicisme, elles apportent tout autant de choses à ceux qui la pratiquent que sa religion lui en apporte. Il est

fascinée par la culture et la science allemande comme pour Mme de Stael. En 1914, il y a une grande prospérité des finances et de l’économie allemandes grâce à un lien étroit entre les universités et le monde industriel allemand. Importance de la religion avec le piétisme de Philippe-Jacques Spener (luthérien) qui créa « collegiae pietatis » où on étudie la Bible sans les dogmes mais vers un accomplissement du progrès qui se traduit par + on pousse la science et + on trouve la connaissance de Dieu

Suite Spinoza II La religion superstitieuse et la connaissance du 1er genre A/ Critique de l’imagination naturelle Certes Spinoza fustige la religion, qu’il qualifie de « puérils inepties » ou de « délires de l’imagination ». Et pourtant, même à ceux premier niveau critique de l’imagination aberrante, sa position reste originale par rapport à celle des rationalistes, qu’ils n y voient que la puissance de combiner des perceptions sensibles : « la folle du logis » (Malebranche). Or selon Spinoza

Religion(s) dans le Contrat Social de J.-J Rousseau Le parcours religieux du penseur Jean-Jacques Rousseau est pour le moins atypique. Né en 1712 citoyen de la République réformée de Genève, avant d’être confié à ses dix ans, au pasteur Lambercier dans le village champêtre de Bossey. Il y reçoit une éducation dont il n’a rien oublié, d’un homme « fort raisonnable ».1 Six ans plus tard, au contact de Mme de Warens, il se convertit au Catholicisme, et c’est seulement 26 ans plus tard, en 1754

la représentation : le mythe A. Un récit mésopotamien · Fonction du mythe en Mésopotamie : · Décrire la genèse de l’univers => cosmogonie · Décrire l’univers => cosmographie · Légitimer un ordre politique et social · Joël Gaubert : affirmait que le mythe était porteur de vérité que la raison ne parvenait pas à transmettre car le mythe a une fonction existentielle. il a pour finalité la révélation d’un sens + fonction politique et sociale.  · Mythe babylonien : des dieux primordiaux s’affrontent

Sociologie Introduction : La sociologie pour quoi faire ? 1 Le bouleversement de l'ordre social comme événement fondateur A) Dès la Renaissance → Commence à s'interroger sur la logique du social. Théorie du contrat social : Machiavel, Le Prince → Comment garantir la cohésion sociale ? Montesquieu → Il ne s'agit plus de dire comment le monde devrait être mais comment il est. Décrire objectivement le monde social. => Prémices de la sociologie Philosophie des lumières ouvre la voie de la recherche

les racines. Qu’est-ce que le Droit ? Il s’agit d’un ensemble de règles destiné à régir la vie des hommes en société. «  Le Droit, c’est l’art du bon et de l’équitable », Ulpien, 3e siècle. La morale n’est-elle pas un mode d’organisation sociale ? La morale est un ensemble de règles qui régit la vie en société, mais ce n’est pas le Droit. Ils se ressemblent car ils encadrent la vie des hommes, mais diffèrent car la morale a une finalité individuelle et vise le perfectionnement intérieur