Fonctions Des Costumes Dans Le Rapport Maitre Valet

lèvres et en tira trois sons aigus. À peine les profondeurs du bois eurent-elles été traversées par ces notes stridentes que William vit sortir du fourré, de la clairière, à sa droite et à sa gauche, une centaine d’hommes tous également vêtus d’un costume élégant, et dont la couleur verte seyait fort bien à leur martiale figure. Ces hommes, armés de flèches, de boucliers et d’épées courtes, vinrent se ranger en silence 20 autour de leur chef. William ouvrait de grands yeux ébahis et regardait Robin

là encore, fleurirent, aux anciens jours, ces troupes de vaillants outlaws dont les actions ont été popularisées par les ballades anglaises. Cette localité étant celle où se passe notre scène principale, consignons que la date de notre histoire se rapporte à une époque qui touche à la fin du règne de Richard Ier, lorsque le retour de sa longue captivité était devenu un événement plutôt désiré qu’attendu par ses sujets désespérés, lesquels, pendant cet interrègne, étaient assujettis à toute espèce d’oppressions

Sainte-Chapelle, chargé par François Ier de rimer en douze livres une Chronique de France (qui est restée manus- crite), c'est bien Paris même et la Cour qui sont infectés de la contagion. Les rhétoriqueurs ont tout envahi, et régnent partout en maîtres. Nul ne fut plus admiré, loué, presque A'énéré de ses contemporains, que Crétin; Marot reçoit ses leçons, et le pro- clame « souverain poète françois »; lorsqu'il meurt en 1525, chargé d'ans et d'honneurs, son nom surAit, et son oeuvre semble

genre ? Qu’est ce qui fait l’originalité de cette scène d’exposition ? Quelle est la fonction de cette scène ? Cette scène d’exposition vous semble-t-elle plutôt traditionnelle ou originale ? Cette scène d’exposition vous semble-t-elle représentative du reste de la pièce ? Le problème du genre : la scène annonce-t-elle une tragédie ou une comédie ? GIRAUDOUX, Electre ; I, 4 Que dire des rapports mère/ fille dans cette scène ? Quel rôle joue Electre dans cette scène ? Quel est

décembre 1933) Cranes et mains (3 août 1921) La République de Platon (4 avril 1922) Le sac de Platon (15 février 1926) La loi du sommeil (5 novembre 1929) Dormir (10 mars 1925) Signes (10 juillet 1925) Le culte des animaux (8 mai 1923) Coutume et costume (28 avril 1923) Les droits de l'homme (10 octobre 1925) Famille (29 août 1921) La pensée féminine (20 août 1924) Le génie féminin (10 août 1933) Le couple humain (26 avril 1924) L'école (24 août 1929) L'ordre extérieur et l'ordre humain (6 juillet

l'appartement sentait un peu le moisi, car le plancher était plus bas que le jardin. Au premier étage, il y avait d'abord la chambre de « Madame », très grande, tendue d'un papier à fleurs pâles, et –3– contenant le portrait de « Monsieur » en costume de muscadin. Elle communiquait avec une chambre plus petite, où l'on voyait deux couchettes d'enfants, sans matelas. Puis venait le salon, toujours fermé, et rempli de meubles recouverts d'un drap. Ensuite un corridor menait à un cabinet d'étude ;

distante, aussi infaillible qu’une déesse. Elle semblait avoir conscience que si elle vacillait, la famille entière tremblerait, et que si un jour elle défaillait ou désespérait sérieusement, toute la famille s’écroulerait, toute sa volonté de fonctionner disparaîtrait. John Steinbeck, Les Raisins de la colère, 1939. › Texte 3 Mme Tim est la femme du châtelain de Saint Baudille. Autour d’elle s’organisent des fêtes familiales dont le narrateur garde le souvenir. 5 [...] Mme Tim était abondamment

employer des moyens détournés, artificieux Bigre : exclamation exprimant la colère, le dépit, l’étonnement Binette : visage Bombance : faire bombance faire un repas excellent et abondant Boniment : propos débités pour convaincre la clientèle Bosco : maître de manœuvre sur un navire Boudoir : petit salon élégant de dame Bourrasque : coup de vent impétueux et de courte durée Bourricot : petit âne c’est kif-kif bourricot Bourrichon : tête. Se monter le bourrichon : se faire des illusions Bourru :

fadaises une toilette de grands mots, appartenant spécialement à cette époque solennelle ; on mettait le tout comme une purée sous le héros, cuit à point, qui était un « cœur vertueux », une « âme sensible », –8– daignant croire au « souverain maître de l'univers » et aimant à voir lever l'aurore. Le contraste de ces confitures philosophiques et de ces sépulcrales abominations formait un plat hybride, peu comestible, mais d'un goût étrange qui plaisait à ces jolies dames, vêtues si drôlement,

les jeux de pouvoir sont subtils : qui domine l’autre ? Le dominant domine parce que l’autre se laisse dominer… Et ce faisant retourne la situation à son profit. Il est possible de travailler avec des improvisations autour de ce même thème (le maître et le valet : qui a vraiment le pouvoir ? Comment prend-t-on le pouvoir ? Comment peut-on le renverser ?) - Le mensonge : pourquoi ment-on ? y a t il une vertu au mensonge ? dans quels cas ? quels sont les dangers, les conséquences ? en quoi le mensonge