Fondement De L Efficacité Politique Chez Machiavel

harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte

INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE L1 AES 1er SEMESTRE 2009/2010 M. BONNIN Sociologie politique Philippe BRAUD INTRODUCTION : QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE ? Pour répondre, il faut situer la discipline de l’extérieur : par rapport à d’autres disciplines et par rapport à ses objets d’étude. Il faut également la situer de l’intérieur : savoir d’où elle vient, qu’est ce que c’est, qu’est ce que c’est devenu. Il est complexe de définir la Science Politique parce que c’est une discipline

. La science, l a politique : deux vocations profondbment divergentes. L'une requiert modestie et disponibilite de l'esprit. L'autre, dbchir6e entre l'bthique de la conviction et l'bthique de la responsabilitb, souffre d'une contradiction nbcessaire qui toujours lui interdira la certitude scientiflque. Telles sont les lignes directrices de cette profonde analyse, d'une urgence si actuelle, B laquelle nous convie le plus grand sociologue allemand de ce sihle. Codverture de Pierre Bernard, La bombe

néoclassique. Le mot libéralisme en lui-même est trop vague pour signifier quelque chose de particulier. C’est un mot piège de la langue économique car il est polysémique. Exemple : Le mot libéral a pris en France une connotation sur le plan politique, de droite et pro patronale. Aux U.S.A., un libéral est généralement démocrate (donc de gauche) et non conservateur. Problématique : L’H.P.E. doit être vue comme une manière d’éclairer les débats contemporains. Quelle est la pensée économique

Histoire des Idées Politiques Sommaire 1. Introduction 5 2. 1ère partie : les XVIIe et XVIIIe s - de l’absolutisme monarchique à l’autoritarisme de Napoléon Bonaparte. 6 2.1. Chapitre 1er : l’absolutisme monarchique. 6 2.1.1. Section 1 : Jean Bodin (1530-1596) 7 2.1.1.1. Introduction 7 2.1.1.1.1. Quelques éléments de biographie. 7 2.1.1.1.2. Les intérêts de Jean Bodin 7 2.1.1.2. Paragraphe 1 : La souveraineté, Puissance d’une République 7 2

Initiation au Droit Public et Principes Constitutionnels. Le pouvoir politique et l'Etat Les systèmes constitutionnels et politiques Théorie générale et modèles étrangers. 01 : Présentation générale du cours. S'interresser au droit qui s'applique au pouvoir politique. Les éléments qui l'influencent sont de nature politique, ou juridique, ou institutionnelle, en combinant ces différends éléments, on arrive au droit Constitutionnel. David Easton : «l'ensemble des interactions par

hiérarchiser des valeurs, morales, politiques, et à rendre une valeur proéminente par rapport à une autre. Or pour lui comment peut-on tenir un discours cohérent sur une valeur que ne renvoi à aucun contenu. Confusion entre l’interprétation des normes juridiques et le jugement de valeur. Le principal danger pour Kelsen de confondre les deux. Forme d’antagonisme entre ces deux approches, Villey a critiqué le caractère artificiel de la démonstration de Kelsen, la question du fondement des mathématiques ne relève

auteurs. Il est indispensable de revoir les textes et les oeuvres littéraires et philosophiques étudiés en classe de première et de terminale.   Pierre Manent, Cours familier de philosophie politique, Ed. Gallimard, coll. Tel, 2004     Philippe Raynaud et Stéphane Rials, Dictionnaire de philosophie politique de. PUF . ( A utiliser pour chercher et travailler la définition des concepts).   .La collection « Corpus », GF Flammarion est recommandée : chaque volume présente l'étude d'une notion à l'aide

rationaliste tels que Platon posent comme base de la réflexion des principes rationnels mais ils ne tiennent pas compte du contexte existant. C’est donc la raison mais aussi la volonté de construire un modèle idéal qui guident ces philosophes. Même si chez eux, peu de considérations religieuses ne sont pas exclues. La religion ne se situe pas au cœur de leur démarche. En revanche, les penseurs de la tendance théologique tels que Saint Augustin retiennent le dogme religieux comme base de leur théorie

objectifs. Il en constitue la meilleure présentation. Chaque volume s’achève sur une « situation » dont l’éditeur du cours garde la responsabilité : il s’agit de donner au lecteur des éléments de contexte d’ordre biographique, idéologique et politique, replaçant le cours dans l’œuvre publiée et donnant des indications concernant sa place au sein du corpus utilisé, afin d’en faciliter l’intelligence et d’éviter les contresens qui pourraient être dus à l’oubli des circonstances dans lesquelles