Fondements De La Puissance Byzantine

C'est aussi la période de l'extension de Rome, elle prépare l'empire. • -27 à 476 de notre ère : c'est la période de l'empire romain. Nouvelle forme de pouvoir, période de difficulté divisé en 2 temps, de -27 à 284 , apogée , au plus haut de sa puissance, le haut empire et de 284 a 476, l'empire se retourne contre Rome, c'est trop grand, on ne peut plus le tenir, période de bas empire. • Ce qu'on appelle le droit Romain ce sont 2 choses contradictoires : – le droit romain= le droit romain dans

fréquent est la représentation animale, ce qui semble normal pour un peuple de chasseurs. Mais ce n’est pas un simple art animalier. Il y a sans doute une fonction rituelle ou religieuse ; les animaux, au moins certains, doivent être perçus comme des puissances supérieures. Les espèces animales sont représentées de façon très déséquilibrée : on ne connaît que 1 ou 2 chevreuil et tortue, et d’autres sont représentés par centaines (mammouths, chevaux, bisons). Il n’y a pratiquement pas de mammouths dans

elle est dédoublée : son centre de gravité européen, d’abord centré sur l’Europe rhénane, s’est élargi aujourd’hui au sud (notamment avec les îles méditerranéennes) -elle comprend des pays dont l’activité économique ne repose pas sur les mêmes fondements : à l’économie hautement tertiarisée des pays de l’UE s’opposent une économie encore essentiellement agricole dans les PSEM (pays du sud et de l’est de la Méditerranée) -enfin et surtout c’est un espace intermédiaire, de contact entre plusieurs

Le barbare c’est l’équivalent du métèque, c’est celui qui parle une autre langue. Ces deux mondes se fréquentent depuis très très longtemps avec des rapports tumultueux. Le monde gallo-romain : Rome c’est un far de l’antiquité et donc l’un des fondements de notre culture actuel, il est devenu presque un lieu commun de comparer cette société en crise avec la décadence de la société latine. L’envahisseur a souvent les allures d’un viking …à la Stalone. Aujourd’hui dans notre inconscient collectif

colonisation européennes Séquence 7 – HG20 3 © Cned – Académie en ligne 1 De Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) Introduction comme une des principales puissances méditerranéennes au Moyen Âge. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Mais à partir du XIIe siècle, Constantinople est sur le déclin, elle est menacée à plusieurs reprises par des envahisseurs successifs. Les Turcs

et à la colonisation européennes Séquence 7 – HG20 3 © Cned – Académie en ligne 1 De Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) Introduction comme une des principales puissances méditerranéennes au Moyen Âge. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Mais à partir du XIIe siècle, Constantinople est sur le déclin, elle est menacée à plusieurs reprises par des envahisseurs successifs. Les Turcs

autorités si elles désiraient un changement. B) La reconnaissance de pouvoirs exorbitants de l’état. Les romains avaient crée des divisions entre le droit privé (régit les rapports entre les particuliers) et le droit public (rapports entre la puissance publique et les particuliers). Ils avaient conscience qu’un droit public devait reconnaître à l’état des pouvoirs inconnus en droit commun. Des pouvoirs exorbitants sont attribués l’état. Ainsi ils avaient institué la notion de l’imperium : le pouvoir

chronologique (Première épître aux Thessaloniciens,Première épître aux Corinthiens, Épître aux Galates, Épître aux Philippiens, Épître à Philémon, Seconde épître aux Corinthiens, Épître aux Romains) : Jésus y est présenté comme « Seigneur » investi de la puissance et du salut divins. Paul cependant ne discute pas de la nature divine ou humaine de Jésus. L'essentiel de la profession de foi de Paul (on parle aussi de kérygme) est exprimée dans la Première épître aux Corinthiens. Elle repose sur l’affirmation

les Varègues. Vladimir Svyatoslavich a régné jusqu’en 1015, c’est lui qui réussit à réaffirmer l’autorité de Kiev vis-à-vis des Slaves orientaux. Et c’est encore lui qui a adopté le christianisme, sous la forme byzantine-orientale en 988. Cette conversion a aidé à consolider la puissance politique de princes et l’épanouissement artistique et culturel de la Russie kiévienne. La destruction de cette dernière, qui avait commencé déjà au XIème siècle, s’acheva au XIIIème avec les incursions des Mongols

nombreuses villes et persécutent l'Eglise catholique en répandant l'hérésie arienne. Près de 5000 clercs ou laïcs catholiques sont persécutés, déportés et certains, dont plusieurs évêques, martyrisés. Au VI° siècle, l'empire romain d'Orient, dit byzantin, ayant Constantinople comme capitale, réinvestit une partie du Maghreb, notamment les régions côtières. L'Eglise catholique récupère une partie de ses biens et de son influence. Mais l'autorité de l'empereur de Byzance, contestée, se disloque progressivement