Fondements De La Puissance Byzantine

sociétés méditerranéennes et orientales; à la suite de la prise de Constantinople par les Turcs ottomans en 1453, une vague de réfugiés de savants et d’intellectuels fuient vers la péninsule, apportant avec eux la brillance et les savoirs de l’Empire byzantin; par ailleurs, l’Italie porte toujours en elle les traces des grandes civilisations antiques de Grèce et de Rome, qui continuent d’inspirer la vie intellectuelle et artistique. Les rois français sont tout simplement impressionnés par cette grandeur

siècle, et la civilisation latine est millénaire, le monde romain est la 1ère cosmos police (cité qui a la taille du monde) car mélange de cultures et d’Hommes unifié par un système juridique. L’effondrement d’une organisation étatique de cette puissance et le développement de royaumes locaux surprend et choque les contemporains. En réalité cet effondrement s’explique par le trait mauvais état de la charpente institutionnelle, et les invasions barbares sont « la goutte qui fait déborder la vase »

la société. C’est lui qui définit l’idéal commun. L’Etat est premier, cela veut dire qu’on écarte tout ce qui ne vient pas de lui comme la coutume. L’Etat est la loi. La loi est la volonté de l’Etat. 2) L’influence chrétienne Dans l’empire byzantin, c’est la loi qui définit le droit commun. C’est l’Etat qui définit l’intérêt public. Le christianisme apporte la notion de bien commun. Il amène également la distinction entre le temporel et le spirituel. Cette distance n’existe pas dans le droit

spectaculaires dans la Russie contemporaine (2000-2010), Critique internationale 2012/2 (N° 55) Par l’intermédiaire d’une traduction d’un résumé de son livre à l’aide de Collins, cet auteur nous dévoile la vérité sur les protestations, leurs fondements pour la plupart justifiée contre le gouvernement. Elle nous explique que ces manifestations qu’elle décrit comme spectaculaire sont le reflet de l’espace politique fermée de la Russie. Et qu’il faut pour en parler maitriser avec justesse les différences

oracles et des dieux au moyen des flèches. Imaginaient que la terre étaient peuplée d'esprits. Les arbre, les pierres etc pouvaient être le siège d'un esprit. Dans l'ouest de l'Arabie on vénérait plus particulièrement 3 déesses, celle du ciel, de la puissance et sort/destin. A la Mecque on adorait aussi Allah, considéré comme un dieu suprême qui cohabitait avec d'autres divinités. Les lieux qui habitaient ces divinités étaient sacrés. Limites inviolables. Ils servaient d'asiles et de refuges pour les

Thème 2 - L’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes

monuments La couleur avait une signification, orientation du Nil par rapport au soleil. Association de la lumière et de la pierre. L’art est intemporel, universelle. Les statuts ont une âme Philo, stabilité, ordre, maths. Ils ont construit les fondements de nos critères de beauté. Grèce (2 siècles d’histoire) Ce n’est pas un pays. Particularité, les philos grecques pensent grecs, religion mais n’y vivent pas. Fait la synthèse de tout ce qui est fait ailleurs. Invente le théorème. Idée, pensée

islamique comme étant l'entité qui dispose du pouvoir d'appliquer dans ses territoires et de diffuser à l'extérieur les conceptions islamiques, ses normes et convictions. L'Islam est la somme de conceptions fondamentales et d’un système issu de ce fondement idéologique. Les conceptions fondamentales islamiques, ‘aquida, sont la base pour le système islamique, sa civilisation, ses normes. Al ‘aquida est aussi la seule base pour établir les lois de l’Etat islamique. Un Etat peut prétendre être islamique

géopolitique va donc servir d’argument pour étendre cet espace vital.  b) L’école anglo-américaine. L’école anglo-américaine, postérieur à l’école allemande se développe dans une toute autre dimension. Ils vont avoir une autre conception à savoir que la puissance d’un état se fait dans la domination des mers et des océans, c’est la théorie de l’Empire maritime. Mc Kinder publie un article 1904 qui est une conception purement intellectuelle et théorique. Il est un amiral. Mc Kinder conçoit la planète comme

vient la « division horizontale » de l’empire : Allemagne, Angleterre, France, Espagne et Italie du Nord sont aux mains des rois barbares ; l’Italie du Sud, la Sicile, les côtes d’Afrique du Nord, l’Egypte, l’Anatolie et la Grèce forment l’empire byzantin, avec une population de culture grecque et majoritairement chrétienne. Il y a des divergences doctrinales sur la nature du Christ (le Concile de Chalcédoine en 451 définit la double nature du Christ) entre le monophysisme et le nestorianisme.