Fondements Renaissance Artistique

travail de la nature ne soit pour l'homme ni d'acquérir, ni de s'exprimer, mais de se constituer, de s'humaniser. NOTION DE COSMOS RASSURANT POUR L’HOMME Nous pouvons observer que dans toutes les civilisations, Egyptienne, Grecque, durant la Renaissance et encore aujourd’hui, l’Homme n’a eu de cesse d’essayer d’organiser l’univers, trouver de l’ordre, des lois qui régissent le monde. Comprendre le monde, là est la question. C'est avec le monothéisme que naît la conception de l'homme supérieur à

le récit d’Historien du roman ? La distinction est la visée véritative. Le discours d’Historiens se donne des gardes fous. Il se soumet à la critique des scientifiques. L’art : - Désigne une sorte de talent que l’on retrouve dans l’expression artistique. -Se pratique grâce à une raison exercée. Le point commun entre un artiste et un artisan est qu’ils utilisent tout deux une technique. Critique : discerner (= regarder de façon à séparer). Acte de discernement n’a de raison que si les choses

ou «Âge Moyen», est le terme employé par les artistes et savants de la Renaissance pour désigner la période qui sépare l'Antiquité de la leur. D'abord utilisé par Flavio Biondo (1392-1463), le terme Moyen-Âge prendra son sens actuel avec la tripartition du philologue Christoph Martin Keller (Cellarius) (1638-1707). Il renvoie à une période violente, marquée par l’obscurantisme, par opposition à l'Antiquité et la Renaissance. Bien que cette vision soit complètement dépassée, le nom est resté. Il

valeur les biens qu'il possède ou qu'il loue" La paysannerie dépendante: (5 à 10 ha) 30 à 40 % Les ouvriers agricoles (1 à 5 ha): 50 % (Taille au roi, Dîme à l’Eglise, taxes seigneuriale) Cours 3 La structure politique de l’Ancien régime I/ Fondements idéologiques de la monarchie 1) Les deux royaumes (cité de Dieu, royaume d’en bas) : unicité du pouvoir, corps mystique, rapport à l’Eglise. Doctrine paulinienne du pouvoir: Saint Paul apôtre (-8 / vers 65 après JC) Nulla potestas nisi a Deo

prêché, écrit, soigné des malades, étudié la botanique et la nature. Fin du Moyen-Âge A la fin du Moyen-âge, l'Italie se trouvait au point de rencontre de 3 zones (culture latine, culture grecque et culture Arabe). Ce fut l'avènement de la renaissance. Quelques années après St François d'Aquin, la culture chrétienne se lézarda. La philosophie et la science se détachèrent progressivement de la théologie de l'Eglise. De plus en plus de personnes mirent l'accent sur l'impossibilité d'approcher

Théorie générale des droits subjectifs Introduction Introduire le cours de la théorie générale du droit subjectif passe nécessairement par trois phases : définir le concept du droit subjectif (I), aborder le fondement des droits subjectifs (II) et établir les sources des droits subjectifs (III). I. Définition des droits subjectifs On parle de droits subjectifs pour désigner les prérogatives dont dispose une personne dans ses rapports avec autrui et dont elle peut se prévaloir, au besoin

Mondiale, la religiosité s’est essoufflée. Cette tendance des sociétés actuelles à délaisser la religion soulève le problème de sa caractérisation. Est-elle une composante à part entière de la société ? Or jusqu’à présent, il n’y a jamais eu de fondement de société sans bases religieuses ; mais face à la conjecture actuelle des choses, nous pouvons nous demander si la société peut se passer de la religion, et si les relations entre elles deux sont seulement de cause à effet, ou si elle admette une

a prêché, écrit, soigné des malades, étudié la botanique et la nature. Fin du Moyen-Âge A la fin du Moyen-âge, l'Italie se trouvait au point de rencontre de 3 zones (culture latine, culture grecque et culture Arabe). Ce fut l'avènement de la renaissance. Quelques années après St François d'Aquin, la culture chrétienne se lézarda. La philosophie et la science se détachèrent progressivement de la théologie de l'Eglise. De plus en plus de personnes mirent l'accent sur l'impossibilité d'approcher

Fiche de lecture sur L’œil du Quattrocento de Michael Baxandall Michael Baxandall traite, dans L’oeil du Quattrocento (issu de cours professés à la faculté d'histoire de Londres) de l’usage de la peinture dans l’Italie de la Renaissance. Cet ouvrage comporte quatre-vingt-huit illustrations et a été rédigé en 1972 et édité par Oxford University Press. Le titre original est Painting and experience in fifteenth century Italy. Né en 1933 à Cardiff (Royaume-Uni),  Michael Baxandall

Première Renaissance 1. Les fondateurs Masaccio (1401-1428) - peinture Brunelleschi (1377-1446) - architecture Alberti (1404-1472) - architecture Donatello (1386-1466) - sculpture 1.1. Masaccio (1401-1428) Masaccio amène un nouveau répertoire de formes dans la peinture. C’est un fondateur dans la mesure où il témoigne d’une volonté d’assembler les références du monde formel gothique et de la modernité. Sainte Anne, la Vierge et l'Enfant, ca. 1424. Il s’agit probablement d’une collaboration