Fontaine des Innocents

Jean de La Fontaine  Pour les articles homonymes, voir Fontaine et Lafontaine. Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine par Hyacinthe Rigaud, en 1690. Données clés Activités Poète, moraliste, dramaturge,librettiste, romancier et fabuliste Naissance 8 juillet 1621 Château-Thierry (France) Décès 13 avril 1695 (à 73 ans) Paris (France) Langue d'écriture français Genres fable, conte Œuvres principales Les Fables (1668 - 1695) modifier Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et

Question 1. A côté de Madame de Sévigné, qui sont les deux auteurs que Sainte-Beuve qualifie de « génies », qui émergent « après Richelieu, après la Fronde » ? * Molière et Jean de La Fontaine sont des deux auteurs que Sainte-Beuve qualifie de « génies ».Ils émergent « après Richelieu, après la Fronde » Justification :Ce ne fut qu’après Richelieu, après la Fronde, sous la reine-mère et Mazarin, que tout d’un coup, du milieu des fêtes de Saint-Mandé et de Vaux ,des salons de l’hôtel de Rambouillet

1668, La Fontaine , fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle issue du mouvement classique , fait paraître son premier recueil de Fables, duquel «Le Loup et l'Agneau» est extrait . Cette fable , comme de nombreuses autres , est en fait une réécriture des fables du fabuliste romain Phèdre (14 avant J.-C – 50 après J.-C) . En effet , «Le Loup et l'Agneau» a pour origine la fable «Lupus et Agnus» . Néanmoins, son message reste toujours universel et atemporel . De plus , La Fontaine , après

Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de grande renommée, principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure ses contes licencieux. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière et malgré

? Non, non. »V37 et flagorne sans retenue « Vous êtes trop bon roi »V34, « Vous leur fîtes Seigneur // En les croquant beaucoup trop d'honneur »V37-38, le mot Seigneur placé en fin de vers accentuant encore la mise en valeur du souverain. Pour innocenter son Roi, il va enfin recourir au renversement de culpabilité en accusant les victimes d'être coupables d'être des victimes idéales (procédé que l'on retrouve toujours régulièrement dans les cours d'assise et autre tribunal correctionnel aujourd'hui)

enfants Les enfants justifient la cruauté des parents Le garde parle de ses enfants, Le loup parle à ses enfants Les parents justifient leurs actes par rapport à leurs enfants. Enfants faibles et innocents « mignons » « la plus petite de mes filles » On nous présente une vision de l’enfant faible et innocent Conception que les enfants ont de la vie : toutes leurs actions se font soient en fonction de la récompense ou de la punition. C’est le système « du bâton et de la carotte ». « Que nous apporte-vous

leçons aux puissants, amenant le lecteur à réfléchir, et à tirer une morale de la fable. La Fontaine c’est inspiré d’Esope pour son recueil de fables. Par ailleurs le conte philosophique est souvent riche d’un enseignement implicite ou explicite qui s’exprime à travers les mésaventures du héros. Par exemple le conte philosophique de Candide de Voltaire raconte la formation du personnage, naïf et innocent qui est confronté à la découverte d’un monde brutal et dur, ce qui permet à l’auteur de dénoncer

peur et le dégout. On écrit pour instruire une morale comme La Fontaine avec ses fables, il y ajoute une morale a la fin qui de nos jours sont devenus des dictons très connus, par exemple: "Tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute." dans Le corbeau et le renard. Il utilise des animaux dans la plupart de ses fables pour pouvoir critiquer la hiérarchie de son temps sans se faire emprisonner. Les fables de la Fontaine furent autrefois écrites par son auteur dans le but de critiquer la

filles de son époque .Une éducation qui ne les prépare pas à affronter la vie et ses dangers symbolisés par le loup.La Fontaine , dans de nombreuses fables comme « Les animaux malades de la peste « ou dans Le lion s’en allant en guerre «  critique le roi Louis 14 , monarque despote et tous ses courtisans qui se comportent en flatteurs , dans le but d’obtenir des faveurs .La Fontaine dénonce donc les excès du pouvoir et les dénonce sur le mode fantaisiste. D’autre part , l’apologue peut délivrer une

très diverses : D’abord l’état de nature c’est l’état dont les « sauvages » portent encore la trace. Selon Diderot la vie des éthiopiens est la vie la plus innocente et simple qu’on peut trouver. L’Ethiopie apparaît comme le pays où règne « l’innocence et la simplicité des mœurs ». Homère « Jupiter s’en était allé chez les peuples innocents de l’Ethiopie, et avec lui tous les dieux ». Leiris dans l’Afrique fantôme : « l’Ethiopie est une société infiniment complexe et qui ne m’a rien appris ».