Fontenelle Du Bonheur 1724

l'Esprit des lois, Montesquieu invente une sociologie politique, en recherchant les rapports qui unissent les «mœurs» de chaque peuple et la forme de son gouvernement.  7/ Le bonheur et le progrès La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque : elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, «le vrai philosophe défriche les champs incultes, augmente le nombre des charrues, occupe le pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin

de François Boucher, Fragonard est considéré comme le peintre de la frivolité, du Rococo, bien qu'il ait peint dans de nombreux autres registres : grands paysages inspirés de peintres hollandais, peintures religieuses ou mythologiques, ou scène de bonheur familial notamment. Jacques-Louis David, peintre français né le 30 août 1748 à Paris et mort le 29 décembre 1825 à Bruxelles, est considéré comme le chef de file de l’École néoclassique, dont il incarne le style pictural et l’option intellectuelle

1721 : Licencié en droit. De juillet 1721 à octobre 1724, il fait paraître Le Spectateur français, à l'imitation du Spectator de Steele et Addison : vingt-cinq feuilles au total. 1722 : Le 3 mai, La Surprise de l'amour, comédie en trois actes (T-I). 1723 : Le 6 avril, La Double inconstance, comédie en trois actes (T-I), assoit sa réputation et celle de sa comédienne favorite, Silvia. Mort probable (ou en 1724) de sa femme. 1724 : Le Prince travesti, le 5 février (après un début difficile)

ayant, avant beaucoup d'autres,défendu les droits de l'homme. Ses principales oeuvres : - Micromégas : Conte philosophique de Voltaire, publié en 1752. Écrit en 1739 pour distraire Frédéric II de Prusse, mais interdit en France par le groupe de Fontenelle (ce dernier y ayant reconnu sa caricature), Micromégas est publié à Londres et à Berlin, simultanément, en 1752 (avec comme sous-titre " Histoire philosophique "). Malgré son apparence de divertissement mondain, il se rattache aux ouvrages issus

réflexion personnelle sur des sujets philosophiques, politiques, sociaux (exemples : Les Essais de Montaigne qui en sont un modèle, 1580-88, voir p°92, De l’éducation des filles de Fénelon, 1687; Du Bonheur de Fontenelle  1724, voir p°265 ; De l’Esprit de Lois de Montesquieu, 1748 ; Discours sur le bonheur d’Émilie Du Châtelet, 1779, voir p°267). ← L’argumentation directe peut prendre plusieurs autres formes assez proches de l’essai : traité, pamphlet (texte polémique qui s’attaque violemment

littéraire se divise en deux camps ( c’est la querelle des Anciens et des Modernes) : les uns (La Fontaine, Boileau, Racine, La Bruyère) sont partisans des auteurs de l’Antiquité grecque et romaine dont la perfection doit servir de modèle ; les autres (Fontenelle, Perrault) revendiquent la supériorité des auteurs modernes, prétendent s’affranchir de l’autorité des Anciens au nom du progrès qui sera une valeur essentielle du XVIII ème siècle. Le XVIIIème siècle apparaît comme une période de fermentation

Cette scène, qui peut sembler simplement «postiche», contient en fait une critique sociale. Scène 5 : - «diantre» : Voir note pour III, 2. - «babillard» : Bavard. - «Mardi !» : Voir la note pour II, 6. - «prends» : Le tutoiement était, selon Fontenelle, une «expression de familiarité obligeante et honorable, si un roi parle à un sujet». Il indique nettement le changement de ton de la scène. - «le contentement de vous» : Cette construction était courante au XVIIe siècle, au lieu du possessif,

(1697)) que les parents abandonnent leurs enfants. Les livres se vendent mal, même s'ils commencent à pénétrer les couches populaires et que les écrivains accèdent à une certaine indépendance vis à vis du financement royal. On peut considérer que Fontenelle et Pierre Bayle font partie des précurseurs des Lumières. En ce qui concerne le théâtre, la comédie est principalement représentée par Alain-René Lesage (qui fut aussi un brillant romancier) et par Jean-François Regnard même si d'autres noms comme

dans tous les genres littéraires et son œuvre monumentale porte le sceau de son engagement. Dans les Contes, le Traité sur la Tolérance et le Dictionnaire philosophique, notamment, il dénonce les maux majeurs qui entravent la marche du progrès et le bonheur des hommes. Pour lui, l'adversaire des philosophes le plus dangereux et le plus détesté, c'est le fanatique, qu'il appelle également «l'Infâme». |Œuvres principales : |

encyclopédique.  Il chercha à définir un humanisme chrétien éloigné de toute polémique religieuse. 41. CONDORCET & DIDEROT Fr an ça is e  Ont instauré le système de l’enseignement national. MANUEL EXERCICES PSYCHOPEDAGOGIQUE 42 Emmanuel KANT (1724 - 1804) ou le criticisme. P h ilo so p h e A lle m an d d u 1 8 e si èc le d e n o tr e èr e q u ’o n a p p el le « L e C o p er n ic d e la p h ilo so p h ie » .  Critique de la raison pure.  Critique de la raison pratique