Fontenelle Histoire Des Oracles Questions

donc diviser cette dissertation en trois grands axes sur quoi les Lumieres sont fondées , ce que les Lumieres blament et enfin ce que les Lumieres soutiennent.Comme support nous allons s'aider des grands Philosophes des Lumieres : Voltaire,Diderot,Fontenelle,Montesquieu et J.Edme Romilly En premier temps cette axe nous prensentera la demarche des Philosophes des lumieres basee principalement sur la raison en effet les lumieres preferent utiliser la raison pour expliquer des phenomenes scientifiques

Les idéaux des lumières: LA RAISONL'usage de la raison remet en question toute forme d'autorité : se développe l'esprit critique, qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique :Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs.- Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose au caractère divin de la monarchie. Dans les années 1760, Voltaire défend les victimes de l'intolérance religieuse

inventions préparent la révolution industrielle du siècle suivant : métier à tisser, machine à vapeur... LES IDEAUX DES LUMIERES LA RAISON L'usage de la raison remet en question toute forme d'autorité : se développe l'esprit critique, qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique : Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs. - Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose

inductive : c’est-à-dire qu’on commence par observer les phénomènes pour ensuite comprendre ce qu’il se passe. Nouveau modèle scientifique qui s’impose progressivement à la pensée et à la philo. Cf anecdote de la « dent d’or » dans Histoire des oracles, Fontenelle : Il vaut mieux commencer par s’assurer des faits. Ne pas essayer de trouver des causes à des phénomènes que nous ne connaissons pas et dont l’existence même peut être incertaine En effet, croire que l’on sait nous éloigne encore plus

progrès du genre humain en dénonçant la superstition, le fanatisme ou la tyrannie, entraves à  la liberté et au bonheur.     3­Les principes des Lumières    La raison :  L'usage de la raison remet en question toute forme d'autorité : se développe l'esprit critique,  qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle).  ­ Critique sociale et politique :  Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs.  ­ Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose au caractère divin de la monarchie

← Les 2 coqs , la Fontaine : ← Candide chap VI, Voltaire : ← « La dent d’or », Histoires des oracle, Fontenelle : 2. VERITE DE LA VIE ET SUJETS TRES SERIEUX A TRAVERS PLAISIR ← La fable et la verite, Jean-Pierre Claris de Florian : ← Les obsèques de la lionne, jean de la fontaine: ← le petit Poucet, Charles Perrault : attire l’attention sur la question de la famille ← le Petit Chaperon Rouge : la pédophilie 3. LA FORCE DES FABLES :

comportement. Ayant pris forme au XVIe siècle, ce mouvement perdure au cours des siècles dans les différentes sociétés. Nous cherchons à établir une définition de ce mouvement: qu'est-ce que le libertinage et comment a-t-il évolué? Pour répondre à ces questions, nous ferons une approche dite diachronique: pour cela, nous nous intéresserons à l'histoire du terme, nous tenterons d'en tirer une définition puis nous étudierons ses différentes évolutions. I- Perspectives historiques Le mot « libertin » est

de se demander si l’apologue est exclusivement une forme ludique destinée aux enfants. Dans un premier temps il sera question de l’étude de la forme ludique de l’apologue, suivie dans un deuxième temps par une analyse des autres formes de l’apologue qui ne sont pas destinées qu’aux enfants. L’apologue possède une forme ludique. Tout d’abord, l’apologue met en scène une histoire plaisante à la structure simplifiée. Ainsi, dans son conte philosophique Candide, Voltaire met en scène les aventures

superstition et l'intolérance religieuse.La philosophie des Lumières s'intéresse à tous les domaines de la connaissance : elle est encyclopédiste. Ses deux principaux objets d'étude sont le monde et l'homme. Pour saisir le premier, il n'est plus question d'élaborer de grands « systèmes » censés expliquer le visible et l'invisible. Il faut, de manière plus modeste, observer, mesurer, décrire et classer. Cela marque le triomphe des sciences expérimentales.   -Contexte historique : La philosophie

faire une virulente satire de la noblesse. De plus, les allusions et sous entendus permanents établissent une sorte de complicité entre l'auteur et son lecteur. L'écrivain peut également se moquer de ses adversaires, comme dans L'Histoire des oracles de Fontenelle, où l'auteur démontre sa thèse par l'absurde, mettant en scène des savants aux noms ridicules et marquant le lecteur par une chute ironique. En plus d'être agréable tout en dégageant une vérité sérieuse, la fiction permet une meilleure