Fontenelle Histoire Des Oracles Questions

Aptitude à convaincre par le détour d’une histoire     Dans ses Fables, la Fontaine prend le temps de nous raconter une histoire avant d’asséner une morale. Si c’est cette dernière qu’il faut retenir, le processus ne fonctionne que grâce à ce détour par la fable, récit imaginaire mettant souvent en scène des animaux et qui illustre la morale. Dans la dédicace au dauphin Louis, LF présente le genre comme une histoire « mensongère » qui « contient des vérités qui servent de leçons ». Dans le « Pouvoir

esclaves de Marivaux Lettre 99 (« Les caprices de la mode »), dans les Lettres persanes de Montesquieu Extrait du chapitre IX (La réception de l’Ingénu à la cour de Versailles), dans L’Ingénu de Voltaire  « La dent d’or », dans les Histoires des oracles de Fontenelle Lecture cursive = Lecture personnelle, au choix : Les Voyages de Gulliver Voyage à Lilliput de Jonathan Swift Voyage à Broddingnag de Jonathan Swift Zadig de Voltaire Jeannot et Colin de Voltaire Memmon de Voltaire Micromégas de Voltaire

Marivaux • Lettre 99 (« Les caprices de la mode »), dans les Lettres persanes de Montesquieu • Extrait du chapitre IX (La réception de l’Ingénu à la cour de Versailles), dans L’Ingénu de Voltaire  • « La dent d’or », dans les Histoires des oracles de Fontenelle Lecture cursive = Lecture personnelle, au choix : • Les Voyages de Gulliver • Voyage à Lilliput de Jonathan Swift • Voyage à Broddingnag de Jonathan Swift • Zadig de Voltaire • Jeannot et Colin de Voltaire

............ 6 Séance 3 : Le texte argumentatif............................................................................................................. 7 Séance 4 : histoire des oracles Fontenelle............................................................................................. 10 Fontenelle, Histoire des oracles, chapitre IV (1687).......................................................................... 10 Séance 5 : ................................ 12 LES ARGUMENTS .........

l’essai, du dialogue et de l’apologue Corpus : Voltaire Candide = œuvre intégrale A. Etchegoyen extrait des Fables intempestives (photocopie) La Fontaine « Le pouvoir des fables » (photocopie) Fontenelle « La dent d’or » Histoire des oracles, 1ère dissertation (photocopie) F. Lang Métropolis = lecture de l’image Lectures complémentaires : U. Le Guin Ceux qui partent d’Omelas (lecture cursive) T. More Utopie p.24 Pour la S

Descriptif d’activités 1ière L/ES2 Séquence 1 : La question de l’Autre : du choc de la découverte à la compréhension progressive Pb : En quoi la vision de l’Homme propre à une société infère-t-elle les rapports entre les êtres qui régissent le monde ? Lectures Analytiques : • Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil, chap 5, 1578 • Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 • Voltaire, Candide,  « L’Eldorado », 1759 ⋄ Devoir Surveillé n°1 • Voltaire

heureux de l’époque gréco-romaine se heurtent alors à la persécution française actuelle des philosophes, du fait du fanatisme religieux, comme celui qui anime le jésuite Le Tellier, « confesseur de louis XIV », qui s’exerce à l’encontre de Bayle ou de Fontenelle, par exemple. Cause des guerres civiles, vénale et licencieuse, l’Eglise incite aussi des « gens de lettres », contrairement à ce qui avait lieu autrefois, à Rome, à la délation. Accusation d’une hypocrisie religieuse dont la bassesse, la méchanceté

Argumentation politique : question de législation ž Tout gouvernement doit établir une loi garantissant la liberté de religion. Ù Recherche d'une société idéale, d'un despote (=monarque) philosophe, éclairé ž définition d'un gouvernement éclairé 2) L'attitude critique Une attitude critique dirigée contre les superstitions et les fables Ù Humanisme L'Eloge de la Folie d'Erasme ž critique le côté aberrant et fou du discours théologiques, ainsi que ses questions absurdes. Lettre de

inventions préparent la révolution industrielle du siècle suivant : métier à tisser, machine à vapeur... LES IDEAUX DES LUMIERES LA RAISON L'usage de la raison remet en question toute forme d'autorité : se développe l'esprit critique, qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique : Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs. - Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose

ne fait pas la guerre sans même savoir pourquoi mais un homme qui y aura réfléchi et médité. Il ne faut donc pas seulement regarder les actes, il faut au contraire faire appel aux pensées et aux convictions. De plus, comme on a pu le voir dans la question 4, il faut parfois être violent tout en respectant certaines proportions tout de même. En effet, l’homme souhaitant accomplir son devoir est un peu violent par conviction et nécessité cependant il sait s’arrêter de part sa connaissance de la vie