Fontenelle Histoire Des Oracles Texte Argumentatif

Histoire des Oracles : "La dent d'or" 1687 Fontenelle 1657-1757 Introduction Fontenelle fut un philosophe et un poète français. Né à Rouen en 1657. Il est le neveu de l'auteur tragique Corneille. Bon esprit, fréquentant salons prend partie des modernes, Fontenelle s'adonne sans succès à la composition dramatique. Originalité par ses 24 dialogues des morts (1683) développant de brillants paradoxes vers ou philosophiques. -entretiens sur la pluralité des mondes (1686) = vulgarisation scientifique

QUELQUES INFOS SUR DE FONTENELLE: -s'appelle en réalité Bernard le bovier de fontenelle , né a Rouen en 1657 et vécu presque centenaire -il était a la fois écrivain et scientifique-ses principaux ouvrages parurent fin 18eme-idées annonçant le siècle des lumière- a écrit «  entretiens sur la pluralité des mondes » en 1686 ou il se moque des récentes découvertes astronomiques-a aussi écrit « de l'origine des fables » en 1684 et « l'histoire des oracles » en 1687-on peu donc dire que c'est pas la première

.................................................................................. 6 Séance 3 : Le texte argumentatif............................................................................................................. 7 Séance 4 : histoire des oracles Fontenelle............................................................................................. 10 Fontenelle, Histoire des oracles, chapitre IV (1687).......................................................................... 10 Séance

pervertit les sens critiques et civiques alors qu’ils utilisent le récit dans une perspective d’édification… - -Fontenelle fait une figure de vulgarisateur de son temps. Traversant les XVII et XVIII e s, précurseur des lumières, ce neveu de Corneille va accompagner les débuts des philosophes puisque, fait rarissime a l’époque, il va vire centenaire. Dans cet extrait de l’Histoire des Oracles, l’écrivain se sert d’un événement atteste pour railler les prétendus savants dont la méthode est tournée en

|Des savants incompétents théorisent sur | |L | |Histoire des Oracles |« La dent d’or » |Fontenelle |Essais |Ironique |l’apparition d’une dent en or dans la bouche | |E | | | |Fin 17e siècle | |Narratif & Argumentatif |d’un enfant.

FONTENELLE, extrait de Histoire des oracles (1687) Classicisme (Molière, Corneille, Racine, La Fontaine) Œuvre : plaire et instruire (apologue) Classicisme (Molière, Corneille, Racine, La Fontaine) Œuvre : plaire et instruire (apologue) Biographie de Fontenelle: 1657 -> XVIIème : Les Lumières (Voltaire) Privilégier la raison, notamment contre la superstition Les Lumières (Voltaire) Privilégier la raison, notamment contre la superstition Fontenelle

4- Esquissez une typologie des formes de violence A la lecture du texte, trois formes de violence apparaissent : * la violence gratuite, sans but précis (cf. fin du texte et plus largement actualités et réflexions diverses du moment) : du coup, c'est sûrement la plus difficile à combattre. * la violence par le biais de messages ou moyen de communication : appel au secours, cri du coeur. (là aussi, voir 2ème partie du texte). * la violence presque nécessaire ou pédagogique : voir le paragraphe

en classe Φ Prendre connaissance des questions liées aux lectures analytiques et commencer à y travailler selon la répartition proposée séance 1 Qu’est- ce que les Lumières ? Corpus textes complémentaires • « La Dent d’Or » Fontenelle Histoire des Oracles • « Qu’est-ce que les Lumières ? » Kant • Condorcet Esquisse d’un tableau des progrès de l’esprit humain 1. une manière de penser retour sur la Dent d’or pour différencier deux méthodes tableau de comparaison du conte voltairien

Par le biais de l’apologue, de nombreux auteurs tels que Voltaire et La Fontaine tentèrent de faire passer un message à la société de leur époque. L’apologue est un court récit ayant pour but de transmettre une idée, une morale, à travers une histoire fictive, la plupart du temps. Dans Micromégas, conte philosophique publié par Voltaire en 1752, le géant Sirius déclare «  Je ne veux pas qu’on me plaise […], je veux qu’on m’instruise. ». Cette phrase, explicite d’une idée du philosophe, nous montre

SEQUENCE 1. Dom Juan de Molière, ou l’origine d’un mythe Objets d’étude : Le théâtre, texte et représentation. Les réécritures. Perspectives d’ensemble : Une pièce qui illustre un personnage, le libertin et un comportement : le défi, la transgression. Le mythe de Don Juan et son évolution. Œuvre intégrale. Lectures analytiques (édition au choix des élèves): 1. La scène d’exposition, I, 1 : dernière tirade de Sganarelle, « Je n’ai pas grande peine à le comprendre » à « je dirais hautement