Force Et Faiblesse De La Democratie 1930

s'arrête pas là jusqu'à nos jours. Les paysans disparaissent et deviennent des ouvriers et employés. Ils deviennent provisoirement une classe sociale : c’est la révolution de l'embourgeoisement. 2. Révolutions politiques et démocratisation. La démocratie est gouvernée par le peuple et le peuple est celui qui paie des taxes et des impôts. Il y a la création du suffrage universel plural : tous les hommes vote. En 1920 : suffrages universels purs et simples En 1948 : droits de vote des femmes. La

des enjeux locaux, nationaux et internationaux, avec si c’est utile quelques rapides jalons historiques. On pourra proposer deux cartes (au maximum) dont la comparaison invitera le candidat à saisir des évolutions, des redistributions de rapports de force. Le titre problématisé dans l’intitulé du sujet de la carte donnera l’indication du thème à privilégier dans le commentaire. Des questions accompagnant la ou les cartes proposée(s) pourraient être envisagées mais pas obligatoirement. EPREUVES SPECIFIQUES

Le fascisme italien A. Nin Mars 1930 Qu'est-ce que le fascisme ? Quand on parle du fascisme, la première chose qui s'impose est de préciser la signification du mot. Fréquemment, on considère de façon erronée comme fasciste tout gouvernement bourgeois qui passe par-dessus, ou tout comme, les institutions démocratiques et se distingue par sa politique répressive. Si cette appréciation était juste, il faudrait considérer comme fascistes, par exemple, le tsarisme russe, la dictature de Porfirio

los análisis de los procesos de movilización y de compromisos. Résumé La perspective de la mobilisation des ressources doit être considérée comme une tentative d'élaboration théorique à part entière. Dans le cadre d'une conception générale de la démocratie participative, elle est un essai d'analyser l'action politique et les mouvements sociaux sans référence au système social en tant qu'ensemble intégré de valeurs. Les mouvements sociaux sont définis comme des activités stratégiques ayant pour objet

collectives (déclaration des droits de l’homme et du citoyen, symboles, mémoire). Elles élargissent les modes d’accès à la nationalité (1889, droit du sol). La colonisation est alors justifiée au nom d’une mission civilisatrice La construction de la démocratie est réalisée par des lois qui établissent les grandes libertés et favorisent la fondation de partis, de syndicats, d’associations (1880-1914). Elle est consolidée grâce à l’extension des droits sociaux et à l’égalité politique entre les sexes (Front

américaines. - L’abandon du camp allemand. Les causes de la Nahda en Orient durant le 19ème siècle : 1) Les causes politiques : - La campagne française en Égypte. - L’envie des pays impérialistes de s’approprier les territoires ottomans. - La faiblesse du pouvoir ottoman. 2) Les causes culturelles : - L’ouverture sur la pensée occidentale par la traduction. - L’apparition des écoles modernes, de la presse et de l’imprimerie. - L’envie de revivifier la langue arabe et ses règles. 3) Les

s'accumulent. À chaque étape, nous sommes un peu plus dépassés. » Quant à Jean Monnet, il craint que l'économie « ne se cristallise à un niveau de médiocrité » (mémorandum au général de Gaulle de décembre 1945). Domination du secteur agricole, faiblesse industrielle, en dehors de quelques secteurs tels les biens de consommation ou les produits de luxe, insuffisante concentration des entreprises, stagnation de l'investissement, individualisme et refus de l'organisation, ouverture insuffisante sur

international public (droit qui régit les relations entre l’Etat), le droit communautaire (droit de l’UE qui constitue la base juridique communautaire). De manière générale, l’ordre juridique désigne un ensemble coordonné de normes dotées d’une force obligatoire à l’égard de sujets déterminés et dont le non respect entraine des conséquences juridiques, des sanctions. Certains ordres se réalisent à partir d’un ensemble déterminé de sujets auxquels vont s’appliquer ces normes. Être sujet de droit

L'opposition des valeurs - Les valeurs du monde libéral sont celles des Lumières, les "droits de l'homme" et notamment la liberté (d'expression, de conscience, de circulation ainsi que la propriété) célébrées par les grands textes fondamentaux de la démocratie libérale (la Déclaration de droits de l'homme et du citoyen de 1789, la Constitution américaine de 1787). Au coeur des valeurs du monde libéral il y a donc l'individu et ses droits inaliénables : même si les opposants ont tort, leur point de vue

démocratique ? Si nous relisions Voyage au bout de la nuit à nouveaux frais ? Si nous envisagions que Céline, dans ce roman, se livre à une expérience de narration qui est aussi une mise à l’épreuve des valeurs déclarées de la démocratie et de la République[1]? Le laboratoire romanesque ne lui permet-il pas en effet de soumettre le personnage-narrateur, Bardamu, à une initiation au nom de laquelle on a pu rapprocher Voyage au bout de la nuit de Candide[2], mais aussi à une émotion