Formulation Homérique

différentes (allant de la mention à l’emprunt des figures). Ainsi, déjà dans Le général de l’armée morte, « il y avait dans la tâche que [le général] allait accomplir quelque chose de la majesté des Grecs et des Troyens, de la solennité des funérailles homériques » (1970 : 19). Dans Le Monstre, c’est une anti-Iliade qui est projetée, car le cheval de bois n’entre dans sa salle de bains entre son miroir et ses poudriers » (1991 : 57-58). 46 On désigne de ce nom les Albanais exilés, établis en Italie du

autarcie individuelle dans la Grèce archaïque 1, André Aymard a souligné fortement que les Egéens, avant les Grecs, ne semblent pas avoir méprisé le travail. Dans les poèmes homériques, le travail n’est jamais condamné en soi ; il n’entraîne pas de dégradation sociale. Les plus grands personnages de la société homérique, hommes ou femmes, mortels ou dieux, ne dédaignent pas le travail, même le travail manuel. Peut-être le mépris du travail a-t-il été introduit dans la société hellénique millénaire

reconstitution fidèle du décor, on les mettra en garde contre les anachronismes. On valorisera les textes sinon comiques, du moins humoristiques, et particulièrement les copies qui auront aussi plagié les récits héroïques (par exemple les épithètes homériques). On les invitera à être plus particulièrement attentifs aux descriptions. OBJECTIFS ET ENJEUX – Distinguer des modalités énonciatives. – Déterminer les codes et conventions de l’écriture romanesque. LECTURE ANALYTIQUE Un couple de personnages

ce curieux privilège d'ignorer où vous allez. Vous l'avez voulu; vive la fatalité!" 710. Ville d'Italie, dont les plaisirs furent néfastes au général carthaginois Hannibal, quand il y prit ses quartiers d'hiver en 215 avant J.-C. 711. Épithète homérique (C.B.). 712. Cf. Mon coeur mis à nu, XII (Pl. I, p. 683); XXVI (Pl. I, p. 693). 713. Allusion à la tour de Babel? 714. Cf. Le Poison, poème XLIX, v. 6 à 10. 715. Au sens d'article résumant, en tête du journal, les nouvelles (P.). 716. Cf. Les

le cerveau humain dans les opérations remises à la mémoire et au jugement rationnel, c‘est reproduire la situation du Pithécanthrope qui aurait nié la possibilité du biface, de l‘archer qui aurait ri des arquebuses, ou plus encore d‘un rhapsode homérique rejetant l‘écriture comme un procédé de mémorisation sans lendemain »138 tel-00687906, version 1 - 16 Apr 2012 Sans rentrer dans les détails de la notion de la « symbiose homme-machine » développée par Licklider, nous retenons que l‘un des objectifs

leur vertige ou leur perplexité dans les secrets labyrinthes de l'érudition. Mais le goût des rencontres et des parallélismes répond chez Borges à une idée plus profonde, et dont les conséquences nous importent. Cette idée, nous en trouvons une formulation agressive dans le conte Tlon Uqbar Orbis Tertius : « On a établi que toutes les œuvres sont l'œuvre d'un seul auteur, qui est intemporel et anonyme 2 ». Au nom de cette certitude, les écrivains de TIan ne signent pas leurs livres, et l'idée même

partisans du respect des rituels et des cérémonies auront probablement vu la sanction inévitable de tels comportements dans le cortège de malheurs et de sang qui accompagna la traite. Beidelman rapproche cette attitude de celle qui prévaut dans la Grèce homérique où le malheur attire l'attention sur une transgression qui pourrait être passée inaperçue jusqu'alors[215]. Dans les deux cultures, les innocents souffrent aussi des méfaits d'autrui : en dans le cas d'un inceste commis par une femme qui allaite

pas Claire et veut donc lui appliquer le règlement. Mais justement Claire n’est pas n’importe qui. Elle impose son mode de fonctionnement : elle est au-dessus des lois : « je tire toujours les sonnettes d’alarme » est l’exact contraire de la formulation du chef de train. Elle refuse de donner des explications et, au lieu de répondre au chef de train, s’adresse à Moby, ce qui marque son mépris pour le chef de gare. Quand enfin il insiste, elle l’insulte. La suite de phrases interrogatives rhétoriques

pas Claire et veut donc lui appliquer le règlement. Mais justement Claire n’est pas n’importe qui. Elle impose son mode de fonctionnement : elle est au-dessus des lois : « je tire toujours les sonnettes d’alarme » est l’exact contraire de la formulation du chef de train. Elle refuse de donner des explications et, au lieu de répondre au chef de train, s’adresse à Moby, ce qui marque son mépris pour le chef de gare. Quand enfin il insiste, elle l’insulte. La suite de phrases interrogatives rhétoriques

le programme esthétique et l'accumulation du capital symbolique, en prenant comme exemple le Parnasse, en France à la fin du XIXe siècle. Selon Ponton, des stratégies de captation ou de gestion du capital symbolique peuvent rendre compte de la formulation du programme esthétique des Parnassiens. C'est pour acquérir du capital symbolique et conquérir le champ littéraire par la légitimité culturelle que le Parnasse se manifeste comme École littéraire et comme pratique spécifique de l'écriture, tel