Formule de Leibniz

est attaché à la vie humaine (chiffres doublés par rapport à la bataille de l'époque) Sujet : armes hommes = chair à canonD) La critique de Leibniz"ôta du meilleur des mondes environ 9 à 10 000 coquins qui en infectaient la surface" Si "tout va bien dans le meilleur des mondes", les morts ne peuvent être que des "coquins" "raison suffisante"E) Une formule fulgurante"boucherie héroïque" = oxymore => Opinion de Voltaire sur la guerre = massacre sanglant et inutile qui démystifie la notion d'héroïsmeII

la garantir. • Leibniz, idéalisme monadique : les substances sont spirituelles, et Dieu établit une harmonie entre elles. • Berkeley, idéalisme immatérialiste : la matière est une fiction ontologique. Berkeley considère que la conscience attribue par erreur une objectivité à ce qui n'est qu'une production idéale. Cette doctrine nie donc que l'on puisse connaître le monde extérieur tel qu'il est puisqu'il n'existe pas en soi mais seulement dans la pensée. Une formule célèbre la résume :

pure est, de l'aveu même de Kant, le scepticisme empiriste de Hume, qui l'a réveillé de « son sommeil dogmatique ». Hume a, en effet, construit une critique radicale des fondements de la métaphysique de Leibniz et de Wolff, dont Kant avait été un adepte. « Depuis les tentatives de Locke et de Leibniz ou plus exactement depuis la naissance de la métaphysique - aussi loin que nous connaissons son histoire - il n'y a eu aucun évènement qui aurait pu être plus décisif concernant le destin de cette science

conduit le lecteur à penser que Pangloss a tout d’un nigaud. Voltaire se moque de la science, ou du moins de certaines disciplines, et ne manque pas l’occasion de ridiculiser indirectement la théorie de l’optimisme du philosophe Leibnitz avec la formule très connue : « tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles », alors que les personnages sont poursuivis de malchance. Martin : Le personnage de Martin est en opposition à celui de Pangloss car il est, lui, pessimiste. C’est de lui

moins un spécialiste de tous les auteurs dont il traite. La perspective est donc inévitablement personnelle et adopte des positions qui, en certains cas, ne sont pas orthodoxes. De plus, Russell, très fort sur les auteurs qu’il connaît bien (Leibniz, Dewey, les philosophes analytiques, par exemple), est non seulement moins solide (et parfois même faible) sur d’autres, mais il est aussi injuste envers certains penseurs. Il n’a par exemple jamais eu en grande estime (c’est un euphémisme) certains

veut pas discerner. Étant également une manière pour les philosophes de défendre leurs idées, ce genre a été particulièrement utilisé par les philosophes des Lumières, notamment par Voltaire, dans Candide. De l'utilisation du terme "conte"  La formule « conte philosophique » comporte deux termes à première vue oxymoriques. Le conte philosophique a pour fondement principal d'avoir une morale, tout comme les apologues. Ce type de conte se distingue donc de ses confrères, car en plus d'être une autre

Y A-T-IL UN CRITÈRE ULTIME DU VRAI ? [Ou la vérité ?] [Problématique progressive mixte, nous réfutons Descartes et Leibniz, nous gardons Goedel et Kant.] INTRODUCTION: Autrement dit, pour qu’il y ait vérité, deux conditions doivent être remplies : Il faut que de l’être me soit donné, que quelque chose me soit donné, mais aussi que cette vérité soit vraie pour le sujet connaissant, c’est-à-dire, pour un sujet vrai déclarant la vérité de l’état de chose jugée. Mais ces deux caractères fondamentaux

51 · Une fausse philosophie Docteur en métaphysico-théologo-cosmolonigologie : une philosophie disqualifiée 45 Appellation calquée sur celle du Père Castel Une déformation de la pensée de Leibniz et de Wolff 48 49 II. LA VERITE LITTERAIRE A. UN CONTE VOLTAIRIEN Incipit répond à formule du conte voltairien 28 Un conte voltairien 25 26 Un rythme allègre et enlevé : rapidité ds narration des faits, description des personnages L’humour : le comique de mots Proximité phonique et

persanes, pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. L'auteur le plus célèbre de contes philosophiques, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre tout en s'opposant à la théorie de Leibniz caricaturé sous les traits du Docteur Pangloss dans Candide, ce qui donne aussi une dimension satirique à l'œuvre. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir le lecteur sur la place de l'homme dans l'univers, en réunissant la fiction

qui se mêlent des affaires publiques périssent quelquefois misérablement et le méritent » observation qui est une allusion transparente aux disgrâces des ministres contemporains de Voltaire, sous le règne de Louis XV. Il termine son discours par la formule employée au sens propre « les fruits du jardin que je cultive » et qui sera reprise symboliquement par Candide. - le bon vieillard et Candide Si le derviche a agi de façon négative en claquant la porte au nez de Pangloss, le vieil homme lui