Foule Sentimentale

|Texte C : Flaubert |Texte D : |Texte E : | | | | |Stendhal |Le père Goriot |L’Education sentimentale |Maupassant |Zola | | | |Corpus de texte |Le Rouge et le noir |1835 |1869 |Bel-Ami

Objet d'étude : Le roman et ses personnages : visions de l'homme et du monde. Corpus : Texte A. Stendhal, Le Rouge et le Noir, 1830 Texte B. Balzac, Le père Goriot, 1834 Texte C. Flaubert, L’Éducation sentimentale, 1869 Texte D. Maupassant, Bel-Ami, 1885 Question : Tout en mettant en évidence leurs points communs et leurs différences, montrez comment ces quatre documents transmettent, au travers du héros, une vision de l'homme et du monde. *** Ce corpus est constitué de

par la grande précision de l’histoire et le grand nombres de détails. Toutes les classes sociales sont étudiées. Ces romans ont pour but d’étudier la sociète et la nature humaine. Flaubert est un auteur réaliste pessimiste. Il écrit L’éducation Sentimentale en 1869. Le chapitre 6 de la partie 2 décrit la révolution à travers le personnage de Frédéric. Nous pouvons donc nous demander en quoique passage est représentatif de la figure de l’anti-héros. Dans un premier temps nous verrons que c’est un personnage

1. SITUER (peut servir aux trois textes. Nuit Rhénane, Mai, Automne malade a/ QUELLE PLACE DANS LE RECUEIL ALCOOLS ? Rappeler la place particulière de Rhénanes dans le recueil : les neuf pièces qui composent ce « paysage poétique et sentimental » sont les poèmes qu’il a conservés pour Alcools en 1913 et qui proviennent initialement d’un recueil programmé dès 1904 et qui devait s’intituler Le Vent du Rhin. (Nuit rhénane, Mai, La synagogue, Les Cloches, La Loreley, Shinderhannes, Rhénane

cris de la fée » > féminisation du destin. Haine du domicile relié au refus de l’identité, voyager pas pour fuir ce qu’on est mais pour être mieux ce qu’on est. Le poète peut être soi ou autrui pour Baudelaire, on ne peut être vraiment seul dans la foule : multitude-solitude. « Sainte prostitution de l’âme », tout ce qui fait qu’on se prête à l’autre, beaucoup utilisé dans le milieu du journalisme, considéré comme une sorte de prostitution. Tyrannie du nouveau. Baudelaire journaliste : à partir des

chanteur de Queen. Je voudrais que ce film montre l’autre visage de cette célébrité, les coulisses de ses concerts toujours plus grands et spectaculaires, un Freddie Mercury sans maquillage scénique. Le personnage idolâtré est bien assimilé par la foule mais la personne est presque inconnue au public. Je voudrais montrer l’autre Freddie Mercury autant aux fans de Queen qu’au public plus ou moins intéressé par son histoire très particulière. En effet, ce film traitera de plusieurs événements de sa

style original. L’empreinte particulière qui se dégage de ses tableaux est faite d’énergie et d’effort retenu ; Cézanne est sollicité à cette époque par un romantisme véhément qui rend ses toiles difficilement acceptables au public des évasions sentimentales et superficielles. En 1865, il a dépassé la construction académique de sa première formation, il a assimilé Delacroix et Courbet, il a observé avec attention Manet, Monet, Pissaro, Renoir. Son admiration pour Delacroix et pour sa liberté de tons

deuxième texte de ce corpus est Le Lys dans la Vallée, publié par Honoré de Balzac en 1835. C’est un auteur réaliste du XIXe siècle. Dans ce livre, le personnage principal, Félix de Vandenesse raconte à la première personne, le récit de l’histoire sentimentale qui a marqué son adolescence. Dans cet extrait, il nous fait part de sa rencontre passionnée avec Mme de Mortsauf , qui a lieu lors d’un bal à Tours. L’auteur utilise les registre lyrique et pathétique, avec l’effusion de sentiments vifs chez le

bien-être. Nous sommes en présence de quatre documents. Le premier est un extrait d’Honoré de BALZAC, « La peau du chagrin ». Le deuxième est aussi extrait d'un texte, celui d’Emile ZOLA « Au bonheur des Dames ». Le troisième, qui a pour titre « Foule sentimentale » est une chanson d’Alain SOUCHON. Le dernier est une image intitulée « Journée sans achat » publie le 29 novembre 2008. Nous allons donc nous demander : quelles relations entretenons-nous avec les objets ? D'une part, nous observerons le comportement

son coeur pour aller au mien, rien qui fût de lui à moi. Au contraire, je ne sais quoi de vague, d'inaccentué, d'applicable à tout et à tous ; emphatique où il eût été besoin de profondeur, plat où il eût fallu être simple ; une espèce de sermon sentimental et d'élégie théologique. Ca et là, une citation latine en latin. Saint Augustin, Saint Grégoire, que sais-je ? Et puis il avait l'air de réciter une leçon déjà vingt fois récitée, de repasser un thème, oblitéré dans sa mémoire à force d'être su