Fracture Intergenerationnelle

transmettre. Le débat n’a jamais cessé d’être ouvert en Occident. La question est permanente de savoir quelle jeunesse on veut former pour quel projet de société. Nous les entendons dans le vacarme actuel : la jeunesse est le miroir d’une société, ses fractures sont l’indice d’un malaise de la civilisation ; l’école ne peut se contenter d’instruire, mais doit aussi éduquer à l’autonomie individuelle et au vivre ensemble. Pour certains, son rôle est même d’aller jusqu’à élever l’individu en lui procurant

géographique et historique ses lois ses habitudes et ses mœurs (cette dimension a davantage joué que les autres) Processus d'égalisation des conditions de vie grâce à une dynamique que l'on appellerait aujourd'hui moyennisation. Moins de reproduction intergénérationnelle des situations individuelles. Mais pas d'uniformisation car chaque homme, se sachant l'égal des autres, va chercher à s'extraire de la masse : la démocratie est une société où les individus vont privilégier leur bien-être matériel, ie leur

franco-françaises (appartement de l’ex-ministre des finances, collusions Région Ile de France partis politiques…) alimentent la désaffection des citoyens envers leur classe politique. Nous sommes friands de fractures (sociale, numérique) ; je parlerai pour ma part de fracture démocratique, ou plus exactement de fracture de confiance démocratique. Vraisemblablement nous faisons partie des nations qui peuvent se permettre ce luxe : nombreuses sont les initiatives en matière de démocratie directe, participative,

l’Allemagne dont l’écart entre les dépenses des politiques publiques est plus réduit, voire inexistant, et l’effort supporté par les actifs (c’est-à-dire, y compris les jeunes) moins important. Ils soulignent la nécessité de penser les transferts intergénérationnels « en s’attachant en particulier à trois variables déterminantes : les gains de productivité, le taux d’activité des seniors et le taux de chômage des jeunes ». Pour autant, générations jeunes et seniors ne doivent pas être opposées l’une à

également qu’un grand nombre de pays ne peuvent pas suivre le rythme. La rareté des ressources contraint leur gouvernement à une stratégie de plus en plus pointue et à une sélectivité accrue s’ils ne veulent pas abandonner tout espoir de réduire la fracture numérique et de devenir des acteurs de plein droit du monde moderne. Mais le pire, c’est qu’il n’existe pas de solution toute faite. Le progrès technologique ne se résume pas à un modèle éprouvé que l’on repasse aux pays en développement sous une

théories élitistes en ce qui se traduisent par la démystification de la démocratie libérale. Une des réponses privilégiées est celle de la démocratie participative. Le corollaire de ce débat sur la représentativité de la représentation est celui de la fracture entre les élites et le reste des citoyens. Cette injonction à la proximité est extrêmement corrélée par le principe de la participation de la représentativité. La thématique de la proximité du terrain est au cours du discours de la modernisation

Commission européenne Courtesy of Fondazione Laboratorio Mediterraneo* Bruxelles, octobre 2003 Version DEF Rapport du Groupe des Sages 3 SYNOPSIS Il est difficile de considérer la Méditerranée comme un ensemble cohérent sans tenir compte des fractures qui la divisent, des conflits qui la déchirent: Palestine-Israël, Liban, Chypre, Balkans occidentaux, Grèce-Turquie, Algérie, reflets d’autres guerres plus lointaines, celles d’Afghanistan ou d’Irak, etc. La Méditerranée est composée de plusieurs

service-public.fr/N392.xhtml : allocations et aides sociales aux personnes âgées Objectifs pédagogiques — Expliciter les différents concepts de vieillesse, de personne âgée, de 3e et 4e âges, de seniors. — Cerner les débats autour de la solidarité intergénérationnelle avec les personnes âgées. — Maîtriser les problèmes socio-économiques et médicaux de la prise en charge de la personne âgée dépendante. — Cerner les problèmes spécifiques aux personnes âgées dépendantes. — Aborder les alternatives à l’institutionnalisation

force pour ce faire entendre ; elle a une force liante. Dans le monde romain la tradition préservait le passé et permettait la transmission des témoignages des anciens aux nouvelles générations. Tant que cette tradition se perpétuait de manière intergénérationnelle l’autorité était assurée de persister car personne n’osait agir sans être en adéquation avec la volonté des  « fondateurs ». La création d’un corps politique découle de ce principe de la fondation. L’application de ces idées à la politique

force pour ce faire entendre ; elle a une force liante. Dans le monde romain la tradition préservait le passé et permettait la transmission des témoignages des anciens aux nouvelles générations. Tant que cette tradition se perpétuait de manière intergénérationnelle l’autorité était assurée de persister car personne n’osait agir sans être en adéquation avec la volonté des  « fondateurs ». La création d’un corps politique découle de ce principe de la fondation. L’application de ces idées à la politique