Fragment 185 Des Pensées

qu’elle a à étudier : "Notre langage admet des questions pour lesquelles il n’y a pas de réponse. Et il nous induit de façon trompeuse à poser ces questions par la figurativité [Bildhaftigkeit] de l’expression. Une analogie s’est emparée de notre pensée et l’emporte irrésistiblement avec elle." [...] De tous les concepts dont la philosophie est amenée à s’occuper, celui de "temps" a toujours semblé être l’un des plus mystérieux. Mais le problème, pour Wittgenstein, n’est pas d’essayer d’élucider

Recueils collectifs Divers Œuvres particulières 3. Romans Recueils collectifs L’Intégrale Œuvres particulières 4. Œuvres « intimes » Correspondance Journaux et carnets intimes 5. Littérature et politique Littérature Politique Divers 6. Voyages 7. Fragments et textes divers 8. Œuvre graphique II. L’HOMME ET SON ŒUVRE Études d’ensemble A. L’HOMME 1. Biographies 2. Victor Hugo et ses contemporains Ses proches Le monde artistique et littéraire 3. Aspects, événements ou épisodes de sa vie Exil Lieux

les traductions de la Collection des Universités de France (Paris). 1. Il faut ici mentionner - sans pouvoir l'analyser en profondeur -le récent essai de Richir (M.), La naissance des dieux, Paris, 1995, dans lequel les élaborations complexes de la pensée mythologique depuis Homère jusqu'à Platon (en passant par Hésiode et par les Tragiques) s'articulent à l'énigme sans cesse renaissante de la fondation du pouvoir. 2. 1863 d'après le Robert, les composés cosmographie, cosmologie et cosmogonie remontant

perçoit comme importants dans l’économie générale de l’œuvre ou importants par rapport à une question donnée ou encore représentatifs d’un aspect de l’œuvre. Il s’agit alors de faire une sorte de gros plan sur un détail, comme si l’on étudiait un fragment de tableau : cette observation « de près » ne prend tout son sens que si le détail est mis en relation avec l’ensemble. Il s’agit donc d’un travail du texte qui combine parcours transversaux dans la totalité de l’œuvre, par rapprochements de passages

collectifs Divers OEuvres particulières 3. Romans Recueils collectifs L’Intégrale OEuvres particulières 4. OEuvres « intimes » Correspondance Journaux et carnets intimes 5. Littérature et politique Littérature Politique Divers 6. Voyages 7. Fragments et textes divers 8. OEuvre graphique II. L’HOMME ET SON OEUVRE Études d’ensemble A. L’HOMME 1. Biographies 2. Victor Hugo et ses contemporains Ses proches Le monde artistique et littéraire 3. Aspects, événements ou épisodes de sa vie Exil

LA RELÈVE DE LA MÉTAPHYSIQUE : LANGAGE ET TRADUCTION PHILOSOPHIQUE D’après Jacques Le Rider, on peut distinguer trois moments de la réception de l’œuvre de Nietzsche en France1 : une première étape, de 1890 au début des années 1930, détermine sa pensée comme essentiellement littéraire ; puis, dès la fin des années 1930, de nouveaux interprètes le reconnaissent comme un philosophe irrationaliste et subversif ; enfin, à partir des années 1960 ou 1970, Nietzsche commence à être reconnu comme un philosophe

ne sont pas structurés en un ensemble articulé et rationnalisé de manière chronologique. La plupart de ces mythes remontent à l’époque préhellénique, transmis de manière orale, en partie fixés dans une série d’épopées perdues connues par quelques fragments et résumés contemporains des œuvres. C’est en conséquence dans le fonds épique de l’Iliade (même question) et de l’Odyssée (même question) que les tragédies fondent en très grande partie leur matière, bien que ce soit peu le cas concernant Œdipe

sombres et sauvages du Printemps, le canzoniere écrit pour célébrer l’amour malheureux porté à Diane Salviati, garderont intacte leur énergie 1. Henri Weber, « Etat présent des études sur Agrippa d’Aubigné », L’Information littéraire, V, 1996, p. 185-192. 2. Gilbert Schrenck, Agrippa d’Aubigné. Bibliographie des Ecrivains français, Memini, 2001. 3. M.-M. Fragonard, F. Lestringant et G. Schrenck, La Justice des princes. Commentaires des Tragiques, Livres II et III, Mont-de-Marsan, Editions InterUniversitaires

les Guépards, les lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes. » Il vit un peu à l’écart de sa tribu : il observe, juge les siens. Goût pour la solitude. - L’autorité : « Un homme si énergique et fier » c’est-ce que pense Stella de son mari une fois qu’il lui a imposé son autorité à propos du mariage d’Angelica . Un regard froid qui impose le respect : P 235/ 236 : « On parlait peu avec lui car l’azur froid de ses yeux, aperçu entre de lourdes paupières faisait perdre

Ses paroles sont rapportées à deux reprises, comme pour traduire ses remords. Afin de respecter l’histoire de la réception de cet épisode, on terminera la séance en étudiant la reproduction du tympan nord de la façade de la cathédrale de Rouen (p. 185, voir indications données plus bas à propos du sujet 1). On peut aussi préférer l’étude d’un tableau (Memling, Cranach, Titien, Jacob Cornelisz au musée de La Haye, Botticelli, Bernardino Luini au Louvre par exemple). SÉANCE 2 ● Comparaison des poèmes