Fragment 62 La Bruyère

que contre elle. Elle seule pouvait charger son amant et le perdre en avouant. Elle nia. On insista. Elle s’obstina à nier. Sur ce, le procureur du roi avait eu une idée. Il avait supposé une infidélité de l’amant, et était parvenu, avec des fragments de lettres savamment présentés, à persuader à la malheureuse qu’elle avait une rivale et que cet homme la trompait. Alors, exaspérée de jalousie, elle avait dénoncé son amant, tout avoué, tout prouvé. L’homme était perdu. Il allait être prochainement

preuves que contre elle. Elle seule pouvait charger son amant et le perdre en avouant. Elle nia. On insista. Elle s’obstina à nier. Sur ce, le procureur du roi avait eu une idée. Il avait supposé une infidélité de l’amant, et était parvenu, avec des fragments de lettres savamment présentés, à persuader à la malheureuse qu’elle avait une rivale et que cet homme la trompait. Alors, exaspérée de jalousie, elle avait dénoncé son amant, tout avoué, tout prouvé. L’homme était perdu. Il allait être prochainement

de cette méthode est de nous permettre de prendre nos distances avec cette violence qui nous baigne de toutes parts, et ainsi de pouvoir mesurer sa menace et lui chercher des remèdes. Certes, on trouve une référence à la violence dans le célèbre fragment d'Anaximandre, que Heidegger n o m m e la plus vieille parole de la pensée occidentale : « Or, de là où les choses s'engendrent, vers là aussi elles doivent périr selon la nécessité, car elles s'administrent, les unes aux autres, châtiment et expiation

răspunde iubirii cuiva se exprima prin a „compătimi" cu cineva, apare curiozitatea pentru fluctuaţia interioară a afectivităţii. Descartes scrisese un tratat al pasiunilor (Les Passions de l'âme, 1650), iar moraliştii – un La Rochefoucauld, un La Bruyère – procedaseră la o disecţie lucidă a aparenţelor spre a ajunge la adevărul lăuntric al caracterelor. Dar lumea simţurilor pare să nu existe încă, iar sentimentele sunt raţionalizate. Abia în secolul al XVIII-lea, ca Marivaux (la care Albérès surprinde

Lafuma). « Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits. Car il connaît tout cela, et soi, et les corps rien » (308). (Nous nous référons souvent à Pascal en indiquant seulement le n° des fragments selon Lafuma). Jean de la Croix avait dit : « Une seule pensée de l’homme vaut plus que le monde entier… » (Dits de lumière et d’amour, 34). Cette vie de l’esprit s’exprime selon trois facultés : intelligence, volonté, mémoire. Mémoire non seulement

permettrez au moins, dit Mangogul, de vous communiquer quelques idées que mon anneau m'a suggérées sur les femmes, dans la supposition qu'elles ont une âme. Les épreuves que j'ai faites de ma bague m'ont rendu grand moraliste. Je n'ai ni l'esprit de La Bruyère, ni la logique de Port−Royal, ni l'imagination de Montaigne, ni la sagesse de Charron ; mais j'ai recueilli des faits qui leur manquaient peut−être. - Parlez, prince, répondit ironiquement Mirzoza : je vous écouterai de toutes mes oreilles. Ce

Il hésita. — … C'est Saunière lui-même qui est l'auteur de cette mise en scène. – 11 – 2 À moins de deux kilomètres de là, Silas, le colosse albinos, franchissait en boitant la porte cochère d'une luxueuse résidence en briques de la rue La Bruyère. Le cilice qu'il portait autour de la cuisse lui écorchait la peau, mais son âme chantait la joie de servir Dieu. La souffrance est salutaire. En pénétrant dans la résidence, il parcourut l'immense hall de son regard rouge et monta le grand escalier

cœur battait au rythme de la peur et j'allais en titubant, sans un seul regard en arrière. Tel celui qui, sur la route solitaire, Chemine dans la peur et l'épouvante, Et qui, après s’être retourné, va de l'avant Sans ne plus regarder derrière lui ; – 62 – Parce qu'il sait qu'un affreux démon Marche, menaçant, dans son dos. En poursuivant ma route, j'arrivai finalement devant une auberge où d'ordinaire s'arrêtaient les diligences et les voitures. Sans trop savoir pourquoi, j'y fis halte. Durant quelques

cœur battait au rythme de la peur et j'allais en titubant, sans un seul regard en arrière. Tel celui qui, sur la route solitaire, Chemine dans la peur et l'épouvante, Et qui, après s’être retourné, va de l'avant Sans ne plus regarder derrière lui ; – 62 – Parce qu'il sait qu'un affreux démon Marche, menaçant, dans son dos. En poursuivant ma route, j'arrivai finalement devant une auberge où d'ordinaire s'arrêtaient les diligences et les voitures. Sans trop savoir pourquoi, j'y fis halte. Durant

termes relatifs à la chasse et aux forêts. Certainement il n’y a pas de langue aussi riche dans la phraséologie variée que les exercices champêtres exigent, ou qui fournisse autant de moyens au forestier expérimenté pour exprimer son art joyeux. – 62 – – Bon prieur Aymer, dit le Saxon, sachez que je ne me soucie pas des raffinements d’outre-mer, sans le secours desquels je puis très bien me récréer dans les bois. Je puis sonner du cor sans appeler mon coup de langue soit une réveillée, soit