Fragment Du Narcisse

pacte de lecture singulier. En effet, celui-ci décrit une esthétique du personnage et quasiment une méthode pour construire une représentation du monde. Personnage en fragments LECTURE DU TEXTE 13 1. Le texte propose de suivre une méthode d’archéologue ou de généticien. Il s’agit dans tous les cas d’observer « un fragment d’os » 28 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 28 06/09/11 11:52 (l. 2), « la structure et l’aspect d’un animal préhistorique

dénoncé son adultère à son mari, Héphaïstos. En conséquence, elle l’anime d'un érotisme monstrueux qui se manifesta surtout dans une première version de sa pièce, à laquelle Euripide avait donné le titre d‘’Hippolyte voilé’’ (dont il ne reste que des fragments), où, sensuelle et machiavélique, elle se livrait sans réticence à sa passion criminelle, au point que le public fut choqué, et que le dramaturge rédigea sa seconde version, ’’Hippolyte porte-couronne’’. Involontairement travaillée par une coupable

Baudelaire, refusent dans certains de leurs poèmes la contrainte trop forte de la rime et du vers, et donnent ainsi naissance au poème en prose. Le poète invente alors ses propres contraintes formelles. Néanmoins, ces textes conservent la forme courte du fragment, une syntaxe rythmée et des répétitions sonores et lexicales. Comme dans la poésie traditionnelle, ils usent d’images très libres. Prose Poétique Toute phrase porte en elle des cadences et des sons, et donc une métrique et une prosodie (analyse

pacte de lecture singulier. En effet, celui-ci décrit une esthétique du personnage et quasiment une méthode pour construire une représentation du monde. Personnage en fragments LECTURE DU TEXTE 13 1. Le texte propose de suivre une méthode d’archéologue ou de généticien. Il s’agit dans tous les cas d’observer « un fragment d’os » 28 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 28 06/09/11 11:52 (l. 2), « la structure et l’aspect d’un animal préhistorique

je ne vous savais pas si vain ; je ne vois vraiment pas de ressemblance entre vous, avec votre rude et forte figure, votre chevelure noire comme du charbon et ce jeune Adonis qui a l’air fait d’ivoire et de feuilles de roses. Car, mon cher, c’est Narcisse lui-même, tandis que vous !... Il est évident que votre face respire l’intelligence et le reste... Mais la beauté, la réelle beauté finit où commence l’expression intellectuelle. L’intellectualité est en elle-même un mode d’exagération, et détruit

voit tout, avait dnonc son adultre son mari, Hphastos. En consquence, elle lanime dun rotisme monstrueux qui se manifesta surtout dans une premire version de sa pice, laquelle Euripide avait donn le titre dHippolyte voil (dont il ne reste que des fragments), o, sensuelle et machiavlique, elle se livrait sans rticence sa passion criminelle, au point que le public fut choqu, et que le dramaturge rdigea sa seconde version, Hippolyte porte-couronne. Involontairement travaille par une coupable passion

je ne vous savais pas si vain ; je ne vois vraiment pas de ressemblance entre vous, avec votre rude et forte figure, votre chevelure noire comme du charbon et ce jeune Adonis qui a l’air fait d’ivoire et de feuilles de roses. Car, mon cher, c’est Narcisse lui-même, tandis que vous !... Il est évident que votre face respire l’intelligence et le reste... Mais la beauté, la réelle beauté finit où commence l’expression intellectuelle. L’intellectualité est en elle-même un mode d’exagération, et détruit

rang, ou comme : "Le politique suit toujours docilement l'économique [4]", etc., etc., acquirent une vogue et eurent une influence irrésistible sur la masse des jeunes entraînés dans le mouvement et qui, pour la plupart,ne connaissaient que des fragments du marxisme tel qu'il était exposé légalement. C'était là l'écrasement complet de la conscience par la spontanéité - par la spontanéité des "social-démocrates" qui répétaient les "idées" de Monsieur V V., la spontanéité des ouvriers séduits par cet

plutôt que des références à Montaigne, souvent en rapport avec Descartes et Pascal ou Spinoza. Elles ne sont pas toujours dénuées d’équivoque : dans un article de 1927, « Sommes-nous spinozistes », Brunschvicg se demande si Montaigne n’incarne pas le Narcisse de Valéry, « l’être replié sur soi » apparemment « séparé de tout contenu spirituel [23] ». Il est vrai qu’à la même époque il écrit sur Montaigne une étude particulièrement étoffée dans Le progrès de la conscience dans la philosophie occidentale [24]

spécificité, et il est hors de question de reprendre ici tous les aperçus théoriques auxquels ces recherches ont donné lieu. Nous nous limiterons à ce qui peut être utile à l’étude de sa pathologie, c’est-à-dire de la dépression. On peut admettre que Narcisse et Œdipe désignent «de façon différentielle deux modèles distincts de fonctionnement affectif et relationnel [et que] ces deux courants correspondent à des étapes topiques et psychogénétiques en parfaite continuité progressive». Mais on peut aussi