Franc Maconnerie Vertu

du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina, code remis à chaque nouvel apprenti au terme de sa première initiation maçonnique.

toutes les stations de la mauvaise foi. La Franc-maçonnerie, faits et rumeurs Définitions de la Franc-maçonnerie (III) | Le rappel historique nous a permis de mieux comprendre les origines de la Franc-maçonnerie et les motivations de ses fondateurs. Cela va nous aider à définir plus clairement l'objet et la mission de cet Ordre.  Les explications suivantes vont certainement déplaire aux esprits romanesques qui s'imaginent encore que la Franc-maçonnerie est à l'image des mythes d'un autre temps

Chandeliers ou Etoiles qui symbolisent la Sagesse, la Force, la Beauté, ces trois vertus que le petit mémento  d’instruction maçonnique nomme les Trois Grand Piliers qui soutiennent la Loge. ​Ces trois chandeliers sont disposés autours du Tableau de Loge en correspondance avec les trois officiers de la loge .On appelle aussi ces trois étoiles «  les Petites Lumières » par rapport aux trois Grandes Lumières de la Franc Maçonnerie qui sont le Volume de la Loi Sacrée le Compas et l’Equerre. Ces trois petites

88 52 50 41 DoSSIeR De PRéPaRatIon Les Frères réunis 2 sommaire i. le projet d’exposition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P. 3 ii. Chronologie : la Franc-maçonnerie et la loge des Frères réunis à strasbourg . . . .P. 5 iii. le parcours de l’exposition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P.7 iv. Quelques œuvres significatives . . .

Comment concilier la vie maçonnique et la vie profane Nous venons à la Franc-Maçonnerie par hasard en général même si dit-on le hasard n’existe pas ; guidées par un parent ou une amie qui sous le couvert du secret et de la discrétion maçonnique nous prive du minimum essentiel devant nous éclairer dans notre décision, dans notre choix, nos obligations futures. Combien d’entre nous peuvent-elles se glorifier d’avoir réussi fermement à se convaincre au moment de leur adhésion à l’Ordre de ce qu’elles

déjà planché sur le cabinet de réflexion et son symbolisme et ça sera pour moi aujourd’hui l’occasion d’apporter ma contribution. La terre fait partie des premiers symboles auxquels est confronté le profane. Elle fait partie intégrante de la franc maçonnerie et compose avec l’eau, l’air et le feu les 4 éléments par lesquelles sont purifiés tout nouvel initier pour lui permettre d’accéder à la lumière. Le profane est revenu comme à l’état d’embryon, il a été dépouillé de tous ses métaux symbolisant

inhibitrices et insatisfaisantes. Cette pierre brute c’est nous, c’est plutôt ce moi intérieur que nous apprenons à connaître. Cette introspection qui nous mènera peu à peu vers le connaît toi toi-même. Car vouloir construire des temples à la vertu est une noble cause. Cependant il ne faut pas mettre la charrue avant les bœufs. Il faut commencer par construire son temple intérieur, son être sa personnalité, pour cela nous devons tailler notre pierre brute. Afin de nous libérer de nos à priori

d’Abraham, son seigneur, et lui jura d’observer ces choses : « ‘que je perde le pouvoir d’engendrer la vie si je manque à mon serment ». Le serment existait autrefois dans à peu près toutes les corporations revêtant plus ou moins d’importance ; mais en maçonnerie le serment a une importance capitale. Il y a toujours revêtu le caractère d’un acte plus ou moins sacré. On lui alors reconnait classiquement trois composantes : l’objet du serment (ce à quoi l’on s’engage), le témoin du serment (devant qui l’on

La mort et après Les francs-maçons et la mort Luc NEFONTAINE Chargé de cours, ULB La franc-maçonnerie est une société où se célèbre la vie. Résolument optimistes, les maçons pensent que le monde dans lequel ils vivent peut et doit être amélioré. Un tel programme passe nécessairement par la construction de soimême. Chemin de perfectionnement, d'acquisition des vertus, chemin aride pour certains qui s'adoucit cependant au contact des frères. La fraternité vient mettre un baume sur les épreuves

la séance de réception d’un impétrant, futur initié, le VM pose la question « qu’est ce que la vertu ? » attend que l’impétrant réponse puis apporte une réponse en répondant « La vertu est une force de l’âme qui nous porte à faire ce qui est bien, même au détriment de notre intérêt propre ». Puis il demande : « Qu’est ce que le vice ? » et apporte la réponse suivante : « Le vice étant l’opposé de la vertu, est une inclination perverse à faire ce qui est mal en connaissance de cause ». Et je me suis