Franc Maconnerie Vertu

personne qui crée, invente quelque chose de nouveau dans le domaine scientifique, artistique, alimentaire etc … qui a la faculté, le don d’inventer : Donc revenons à nos origines, en remontant le temps du mieux que l’on peut faire. Nous sommes en maçonnerie pour 1) se poser des questions (sur nos origines) réfléchir à ces questions que nous nous posons 3) avoir le doute de ses réponses L’être humain, comme dans les mythes bibliques a manifestement du mal à résister

à mon initiation intervenue le 6 novembre 6010, en qualité d’apprenti Franc-Maçon. Que revêt cette étape fondamentale dans ma carrière maçonnique ? Telle est la principale interrogation, pour laquelle le Vénérable Maître m’a ordonné de répondre. Pour y parvenir, mon travail s’appuiera sur les éléments suivants : 1. Quel but vise la Franc-Maçonnerie ? 2. Que faut-il comprendre par « Lumière » dans la Franc-Maçonnerie ? 3. Quelle en est la signification et quel processus y conduit ?

celle de l'apparition et des premières décennies de la FrancMaçonnerie spéculative. Celle-ci trouve ses sources clans la (Grande-Bretagne du XVIIe siècle et là seulement. C'est en Angleterre, entre 1725 et 1751, que le vieux patrimoine rituel de la Maçonnerie opérative écossaise sera réorganisé pour l'usage des "spéculatifs". Cette réorganisation aboutira à la fixation de deux grandes familles de rituels maçonniques pour les grades-symboliques : "Modernes" et "Anciens". Tous les Rites maçonniques pratiqués

compagnon maçon Mai 2008 Illustration 1 : L’Apprenti contemplant sa pierre brute Tiré de : La franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes, tome 1 l’Apprenti. ------------------------------------------------- Plan.- * Introduction * Symboles et Symbolisme * Origine symbolique de la Pierre Brute * Symbolisme de

II) Les symboles de la franc-maçonnerie 1) Les tenues des francs-maçons : Ceci est une tenue d'un Grand Maître de la maçonnerie anglo-saxonne. On peut y voir de nombreux accessoires permettant de distinguer un Grand Maître d'un simple franc-maçon : -Le tablier comporte des symboles de l'histoire franc-maçonnique notamment le tournesol qui symbolise le soleil, la branche d'acacia qui symbolise le mythe d'Hiram (voir par ailleurs), lépi de blé qui est le symbole de la fécondite et le tau signifiant

pas en maçonnerie qui veut ; il faut y être admis. Un des critères d’admission est que le candidat soit « Libre et de bonnes mœurs ». Si j’ai voulu traiter de ce sujet, c’est que m’est apparu, qu’une fois admis au sein de la loge, si le maçon se targuait d’être « libre dans une loge libre », on n’entendait plus parler de ses « bonnes mœurs ». Comme les métaux, les maçons laisseraient-ils leurs « bonnes mœurs » à l’entrée du temple ? Sur les tout premiers textes de la maçonnerie opérative

1983 attribuée annuellement à un maître d'ouvrage et concepteurs français ou étrangers pour une construction remarquable sur le territoire français. • L'équerre et le compas apparaissent dans la symbolique de la franc-maçonnerie Enfin nous y voilà au symbole maçonnique « En maçonnerie tout est symbole » cette phrase tous les maçons l’on entendu au moins une fois dans leur vie maçonnique. Un symbole peut représenter un sens courant et en deuxième lecture un sens spirituel, sacré qui permet

Elémentaires de Maçonnisme Aucune association ne fait autant parler d’elle que la Franc-Maçonnerie. On sait que des secrets sont confiés aux Francs-maçons, qui, lors de leur initiation jurent de les garder inviolablement. Pour connaître ces secrets, des hommes de tous les pays, de toutes les races, de toutes les religions et de toutes les conditions sociales se sont fait initier depuis 1717, date de l’institution de la Franc-maçonnerie sous sa forme actuelle. La curiosité n’aurait cependant pas suffi pour

LES ORIGINES DU RITE ECOSSAIS RECTIFIE Le Régime Écossais Rectifié est un système maçonnique et chevaleresque chrétien qui fut constitué en France entre 1774 et 1782 par deux groupes de maçons lyonnais et strasbourgeois, parmi lesquels on peut citer Jean et Bernard de Turkheim, Rodolphe Saltzmann et surtout Jean-Baptiste Willermoz qui en fut l'âme pensante. L'architecture du régime fut son œuvre, et c'est lui qui mit en forme la doctrine que celui-ci véhicule. Jean-Baptiste Willermoz, né

toujours au rituel en pratique au sein des Loges du Rite Français de la G.L.N.F. » 1784-86, le Grand Chapitre Général de France arrête les rituels de Hauts Grades, répartis en quatre Ordres. Les cahiers manuscrits de ces quatre Ordres correspondent aux rituels pratiqués aujourd’hui au sein du Grand Chapitre Français. » « 2 février 1788, le Grand Chapitre Général de France abandonne son autonomie pour constituer au sein du G.O.D.F. le Chapitre Métropolitain. Le système en 7 Grades du G.O. est en