Franc Maçon Et Charité

LA GRENADE Plan : La Grenade : le fruit ses origines Quelques symboliques attachées à la Grenade depuis l’Antiquité La Grenade et la symbolique Maçonnique La grenade et l’apprenti maçon La grenade : Ce fruit d’origine du Moyen Orient, de la Perse, provient d’un arbuste vert buissonnant aux racines toxiques. Il pousse sur toute la rive de la méditerranée. Fruit mystérieux qui cache sous une épaisse écorce dure et non accueillante une multitude d’alvéoles roses cloisonnées

j'assiste aux cérémonies organisées en hommage aux soldats morts pour la France ; Le blanc est symbole de pureté et d'innocence comme le noir est symbole de deuil. Ces symboles républicains ont toute leur place dans l'expression de notre système de pensées, au fonctionnement de notre système , rien ne changera dans mes habitudes, je continuerai à porter les gants blancs pour l'expression de ma pensée et l'expression de l'hommage de la France à ses morts, l'esprit c'est la mémoire disait Saint Augustin ; les

coutumes et de l’étiquette de la vie sociale de l’Europe du XVIIIe siècle. Il y mentionne 142 femmes avec lesquelles il aurait eu des relations sexuelles, dont des filles à peine pubères et sa propre fille, alors mariée à l’un de ses « frères » francs-maçons, avec laquelle il aurait eu le seul fils dont il eût connaissance. Afin de procéder à un esposé construit nous nous demanderons comment Casanova peut être associé ou différencié de Don Juan? Nous répondrons à cette question en étudiant le personnage

construction, des détails légendaires qui entourèrent celle-ci. Ainsi donc, dès que l’on évoque la Franc-Maçonnerie et bien avant de pouvoir affirmer quoi que ce soit à son sujet, une image surgit, celle de son Temple, vision globale de son univers fermé, «  imago mundi », réalité à la fois cosmique et humaine, macrocosmique et microcosmique, dans son unité.Depuis le premier degré, les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront

toujours au rituel en pratique au sein des Loges du Rite Français de la G.L.N.F. » 1784-86, le Grand Chapitre Général de France arrête les rituels de Hauts Grades, répartis en quatre Ordres. Les cahiers manuscrits de ces quatre Ordres correspondent aux rituels pratiqués aujourd’hui au sein du Grand Chapitre Français. » « 2 février 1788, le Grand Chapitre Général de France abandonne son autonomie pour constituer au sein du G.O.D.F. le Chapitre Métropolitain. Le système en 7 Grades du G.O. est en

des œuvres littéraires, des essais politiques ou philosophiques- par exemple en France, on peut citer ceux de Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau- mais il va particulièrement rayonner à partir de « salons » et de clubs où vont se rencontrer écrivains, artistes, savants, philosophes, hauts fonctionnaires, aristocrates. La franc-maçonnerie joue aussi un rôle important. Sa branche « spéculative » héritière de la franc-maçonnerie « opérative »des bâtisseurs de cathédrales, est née en 1717 à Londres

Tempérance, symbolisée par le maillet, « se manifeste en divers aspects : • La continence, consistant à choisir de ne pas suivre aveuglément les mouvements violents de la passion ; • La clémence, consistant à modérer ou régler, selon la vertu de Charité, un mode correctif du mal commis par autrui, et que la vertu de Justice exige de voir plus équitablement corrigé ou expié, choses inéluctablement nécessaires ; • La mansuétude, consistant à écarter le mouvement intérieur de la passion d'équité

loge s’étend de l’orient à l’occident, du midi au septentrion, du zénith au nadir ) l’apprenti découvre alors l’universalité de la franc maçonnerie. Le triangle symbolise sans aucun doute le delta lumineux. Le grand architecte de l’univers qui est au dessus de tout et fédère notre démarche. Le triangle et ses trois côtés nous rappellent l’importance du ternaire en franc maçonnerie : les trois marches du temple, les trois colonnes, les trois degrés, les trois grandes lumières. Le triangle c’est

de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges, Institut universitaire de France Isabelle Klock-Fontanille, Université de Limoges, Institut catholique de Paris Pierre-Yves Beaurepaire, Université de Nice Sophia-Antipolis, Institut universitaire de France, rapporteur

circulation, s'il contient peu ou beaucoup d'habitants, si la terre est fertile ou au contraire si c'est un sol pierreux, ou encore si le village fait commerce ou non ; toutes ces éléments formatent les conditions de vie dans les campagnes du royaume de France et de Navarre, on sait notamment que les terres du Maine sont assez peu fertiles alors que celles de Normandie sont bien meilleures. De plus, la notion de vie est très différente de celle d'aujourd'hui, sous l'Ancien Régime vivre n'avait pas le même