Franc Maçonnerie Hospitalité

Explication de la planche du Grade de Nautonier de l’Arche Royale Ce Tableau qui présente un grand intérêt historique fut légué par les «Anciens » qui pratiquaient la Maçonnerie dans nombre de ses grades. Bien qu'étant, comme le prouve sa similitude avec une Charte de 1796, un élément essentiel de l'ancienne Grande Loge des Nautoniers de l'Arche qui travailla, dès avant 1793, à l'instigation de l'infatigable Dunckerley, elle dépeint des épisodes et des symboles se rapportant à de nombreux grades

son adhésion à la Franc-Maçonnerie en 1783. Ses relations à Vienne avec tous les cénacles où les questions importantes du temps étaient débattues. Car la période 1781-1791 (1791: année de la mort de W.A.Mozart), a vu se cristalliser en Autriche, toutes les tendances, qui ont agité les grands mouvements de pensées en Europe, au 17 ème et 18 ème siècles. Depuis l'adhésion de François de Lorraine, alchimiste à ses heures, époux de Marie-Thérèse d'Autriche, à la franc-maçonnerie en 1731, Vienne était

influencée par l’évolution de l’environnement et des technologies. J’ai souhaité me perfectionner, pour moi et aussi pour me tourner et m’ouvrir vers les autres en partageant des valeurs plus spirituelles et non dogmatiques qui sont celles de la maçonnerie Profane je suis entré dans le cabinet de réflexions, une alcôve obscure en forme de matrice. J’ai été très marqué par les nombreux symboles alchimiques présents : soufre sel et de nombreux autres objets symboliques et inscriptions que j’ai

Il y a quelques mois, quelques années, des Frères nous ont ouvert leur porte et nous avons été admis en maçonnerie. Nous avons franchi la Porte du Temple et commencé notre recherche de la lumière. Mais la lumière ne s'allume pas automatiquement en nous. Il ne suffit pas que l'on nous ôte le bandeau pour que nous possédions la lumière. La Franc-maçonnerie nous a alors invités par le rite à ne plus voir le monde comme avant. Au travers des gestes naturels et rituels qu'ensemble nous accomplissons,

Louis Édouard Fournier La Duchesse de Langeais est le titre d'un roman d' Honoré de Balzac publié dans un premier temps en mars 1834 sous le titre de Ne touchez pas la hache dans la revue L'Écho de la Jeune France. En 1839, paraît la deuxième édition contenant Ferragus et la Duchesse de Langeais, qui figure sous ce titre pour la première fois. Enfin, en 1843, paraît la troisième édition de l' Histoire des Treize contenant Ferragus, la Duchesse de Langeais et la Fille aux yeux d'or dans la Comédie

à la fin du 19émé siècle, les formules du testament ont remplacé Dieu par la Patrie, ce qui est une restriction ou une abstraction bien utile, sinon puérile, étant donné que la Maçonnerie est universelle, au-dessus des patries, comme au-dessus des religions. Le terme " Dieu " ayant été abusivement exploité, la Maçonnerie recourt à une formule plus rationnelle : Le Grand Architecte de l'Univers, autrement dit Dieu dans ses fonctions de créateur. C'est pourquoi il est d'usage que le Vénérable, lors

pas un congé sabbatique, une parenthèse "loisir" dans mon parcours de cherchant, ou encore une fuite pour me faire oublier ou m’oublier moi-même. Son essence se trouve dans la définition que lui donne Daniel Ligou dans son Dictionnaire de la franc-maçonnerie : « le voyage est l’épreuve de l’homme, c’est à la fois une nécessité de sa condition, le moyen de son émancipation, l’occasion de faire ses preuves, de découvrir d’autres aspects de monde et de soi-même ». Ainsi, le voyage que je me dois d’accomplir

figurant le vénérable maître, les latérales représentant les têtes de colonnes du septentrion et du midi et enfin les deux pointes du bas, les premier et deuxième surveillants. On aboutit alors au temple de l’homme. Celui que spirituellement chaque franc-maçon cherche à bâtir. Quant au G inscrit au centre de l’étoile, il peut prendre plusieurs significations. Mais on s’aperçoit que chaque réflexion converge dans la même direction. Le G, c’est la géométrie dans le sens élargi de la

La Franc-maçonnerie bénéfique ou nuisible pour la vie politique française ? ~ Introduction ~ ~ La Franc Maçonnerie ~ Ses origines Les premières traces que l‟on trouve de la franc maçonnerie, remontent a 1599 en Ecosse, dans la chapelle de Mary, à Edimbourg. Cette chapelle fut édifiée par William de Saint Clair. En 1717, est crée, en Angleterre, la Grande Loge de Londres et de Westminster. C‟est un regroupement de 4 loges londoniennes : “ L‟Oie et le Grill “ ; “ Le Gobelets et les Raisins

détourné vers le vice et les passions afin de suivre la route qui a été tracée afin d’être digne d’acquérir de nouvelles connaissances. Pour un compagnon cette glorification du travail n’est pas une exhortation à bien exercer son métier car pour un Franc maçon la chose sera naturelle et ira de soi elle est beaucoup plus une invitation constante à se dépasser, à se réaliser dans l’œuvre de transformation de soi-même et à devenir un modèle pour les autres.