Franc Maçonnerie Hospitalité

Deus Meumque Jus Rite Ecossais Ancien et Accepté Ordo Ab Chao Au Nom et Sous les Auspices du Suprême Conseil de France Liberté Egalité Fraternité 3° Vendredi de chaque mois , 19h30 au Temple Pierre AUBRY

Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela rend la sottise moins sotte. Jean Rostand. Il y a une première franc-maçonnerie. Celle des travailleurs, des constructeurs. Celle des maçons opératifs. Il y a une deuxième Franc-maçonnerie. Celle des travailleurs animés par la philosophie de leur métier, comme dans le Compagnonnage. Il y a une troisième Franc-maçonnerie. Celle

proprement dite et je dirais même depuis mon passage rue Cadet. Cette période a été pour moi l’occasion d’une réflexion sur ma volonté d’appartenir à la fraternité de la Franc .Maçonnerie. La rencontre avec les six frères lors de leurs enquêtes m’on révélé la teneur des valeurs philosophiques mais aussi éthiques que la Franc Maçonnerie cultivait. C’est vraiment au travers de ces questions, que j’ai pris conscience de la symbiose qu’il pouvait se réaliser entre l’homme que je suis et cette communauté

laissaient désemparés. Plus d'écho, le silence et le temps qui passe. Il me faudrait désormais accepter d'inscrire ma pensée dans ce temps que je pensais maîtriser mais qui m'échappait. Cette pièce n'est vraiment pas fun, Stark ne doit pas être franc-maçon il aurait relooké l'endroit. Elle est même lugubre, il ne se passe rien, tout est immobile presque cristallisé. Mais si, il y a du mouvement, du sable court dans un sablier. Là encore le concept n'est pas hilarant. Qu'avais-je fait de mon

Les 12 règles de la franc maçonnerie 1) La Franc-Maçonnerie est une fraternité initiatique qui a pour fondement traditionnel la foi en Dieu, Grand Architecte de l'Univers. 2) La Franc-Maçonnerie se réfère aux "Anciens Devoirs" et aux fondements de la fraternité, notamment quant à l'absolu respect des traditions spécifiques de l'Ordre, essentiel, à la régularité de sa juridiction. Les Anciens Devoirs sont ceux de la Franc-Maçonnerie médiévale. Ces fondements constituent les règles explicites et

obscurs. L’histoire récente (comme les élections présidentielles) nous le rappelle amèrement, avec des slogans tristement trilogiques, comme « travail famille patrie » ou l’exécrable « socialement de gauche, économiquement de droite, nationalement de France ». Oui aux symboles dont le contenu est sans cesse remis à jour, interrogé et réinterprété, comme le suggère notre triple batterie, « liberté égalité fraternité ».

des années 80, l’Etat met en vente GNCAC[2], l’entreprise est au bord du dépôt de bilan. Jean-Paul Belfils et un associé congolais[3], occulte mais dont le nom est tout de même cité dans le texte produit sur le net, s’en portent acquéreurs pour un franc symbolique. En quelques années les deux hommes vont faire de GNCAC une société florissante au capital de 500 millions de FCFA avec un effectif de 350 personnes. Il est bien rare qu’on acquière une entreprise pour ne pas la développer, mais d’après

victorieux :  Il fut jeté dans l'huile bouillante,    Il dut boire un breuvage empoisonné par des serpents venimeux. La Maçonnerie anglaise est particulièrement discrète à l’égard des deux Saint-Jean contrairement à la Maçonnerie française bien qu’auparavant ces fêtes aient une importance égale à celles que connaît la Maçonnerie continentale. Cela tient à ce que la Maçonnerie anglaise  a été déchristianisée en 1813 lors de la mise au point des rituels de la Grande Loge Unie d’Angleterre après l’union

Repas rituel de la Saint-Jean d'Hiver. L'usage actuel veut que ces travaux rituels de table soient organisés une fois l'an à une date proche du solstice d'Hiver, mais il est permis de le faire en d'autres occasions. Dans les débuts de la Maçonnerie symbolique, ces «loges de table» étaient la conclusion de la plupart des Tenues : après les diverses cérémonies de réception, le repas réunissait les Frères qui pouvaient alors exprimer leurs idées dans une ambiance plus libre. En effet, au XVIII

jeu de deux co­lonnes J B, répliques de celles élevées par Salomon dans les par­vis, à l'extérieur de la porte d'entrée du Temple de Jérusalem, si minutieusement décrites tant dans le Livre des Rois que celui des Chroniques, colonnes qui furent en maçonnerie, placées à l'intérieur, de chaque côté de la porte de notre Temple, - et par ailleurs, d'une manière tout à fait indépendante, les 3 soutiens que nous avons appelés « Piliers », pour les différencier des pre­mières - dont deux répondent aux mêmes