Francis Bacon Innocent X

avoir quelque importance pour nous -même ou pour quiconque, mais comment nous en jugeons quand nous nous contentons de la considérer (dans l’intuition ou la réflexion). Si quelqu’un me demande si je trouve beau le palais que j’ai devant les yeux, je peu x toujours répondre que je n’aime pas ce genre de choses qui ne sont faites que pour les badauds ; ou bien, comme ce sachem iroquois, qui n’appréciait rien à Paris autant que les rôtisseries ; je peux aussi, dans le plus pur style de Rousseau, récriminer

la porte à gau che.) DAME PLUCHE . Une pécore ! une pécore ! est-ce à moi qu'on parle ainsi ? (Elle sort par la porte à droite. ) SCÈNE X ROSETTE , cachée derrière le groupe de paysans , à gauche ; LE CHŒUR , entourant PERDICAN ; les vieillards à gauche et les jeunes gens à droite . PERDICAN , entrant du fond . Bonjour, amis . Me reconnaissez-vous?ACTE 1 , SCENE X. 29 LE CHEUR DES VIEILLARDS. Seigneur, vous ressemblez à un enfant que nous avons beaucoup aimé. PERDICAN. N'est-ce pas vous qui m'avez

Si le rétablissement des Sciences et des Arts a contribué à épurer les mœurs. Par un Citoyen de Genève. Barbarus hic ego sum quia non intelligor illis.1 Ovid. «On me tient pour barbare parce qu'on ne me comprend point.» Ovide, Tristes, 1, X. (N.d.É.) 1 6 PRÉFACE Voici une des grandes et belles questions qui aient jamais été agitées. Il ne s'agit point dans ce Discours de ces subtilités métaphysiques qui ont gagné toutes les parties de la littérature, et dont les programmes d'Académie

points. Car à certains moments nous traitons le bien comme s'il était un mal, et inversement le mal comme s'il était un bien. Épicure, Lettre à Ménécée (entre 300 et 270 av. J-C), in Diogène Laërce, Vies et Doctrines des philosophes illustres, livre X, trad. J. F. Balaudë, La Pochothèque, p. 1310 sq. TEXTE 15 MICHEL TOURNIER, 1969 Je sais ce que je risquerais en perdant l'usage de la parole, et je combats de toute l'ardeur de mon angoisse cette suprême déchéance. Mais mes relations avec les choses

remet donc au travail, mais avant d'écrire le chapitre 17, au cours duquel le récit retourne sur le lieu de naissance du jeune héros, il relit les pages précédentes et la variété des scènes contrastées lui paraît appétissante « comme des couches de bacon bien strié »1. Il peut souffler entre novembre, qui clôt Pickwick, jusqu'en février où commence Nickleby, mais d'autres projets sont venus s'insérer dans cette frénétique production littéraire, les Esquisses de jeunes gentlemen9 que Chapman and Hall

aussi l'un des plus ambitieux. Dès cette époque, ils affichent leur soutien au Parti Populaire, dont ils veulent faire le tremplin pour leurs ambitions politiques. Les principaux membres de cette famille furent : Giovanni de Médicis (futur pape Léon X), Jules de Médicis (futur pape Clément VII), Catherine de Médicis (dauphine et duchesse de Bretagne de 1536 à 1547, reine de France de 1547 à 1559, mère des rois François II, Charles IX, Henri III, des reines Élisabeth - reine d'Espagne - et Marguerite

ce qui reste quand on a tout oublié ». Nous préférons des formules plus humoristiques : « La culture, c’est comme la confiture : moins on en a, plus on l’étale ». « Je suis un non-violent : quand j’entends parler de revolver, je sors ma culture ». Francis Blanche avait ainsi renversé la phrase haïssable de Goebbels qui était : « Quand j’entends le mot culture, je sors mon revolver ». Ou mieux encore, des formules plus volontaristes, telles que celles d’André Malraux : « La culture ne s’hérite pas,

Juliette vous semble-t-elle être une pièce engagée ? .49 Sources de l’oeuvre et oeuvres issues du mythe de Roméo et Juliette Les sources principales - Ovide, Les Métamorphoses- livre IV (an 8 ap JC) : épisode de Pyrame et Thisbé - Boccace, Décaméron X, 4 (1355), épisode de « la morte vivante » Proposés dans le cours - Luigi Da Porta, Histoire récemment trouvée de deux - nobles amants (1530) - Bandello, Nouvelles, livre II, (1554) - Arthur Brooke, L’Histoire tragique de Romeus et Juliette (1562)

siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des combats que le philosophe fait siens et des genres littéraires, des formes d’écrits qu’il juge propres à exprimer

aussi l'un des plus ambitieux. Dès cette époque, ils affichent leur soutien au Parti Populaire, dont ils veulent faire le tremplin pour leurs ambitions politiques. Les principaux membres de cette famille furent : Giovanni de Médicis (futur pape Léon X), Jules de Médicis (futur pape Clément VII), Catherine de Médicis (dauphine et duchesse de Bretagne de 1536 à 1547, reine de France de 1547 à 1559, mère des rois François II, Charles IX, Henri III, des reines Élisabeth - reine d'Espagne - et Marguerite