François-Jean Lefebvre de La Barre

personne ? » Les Français, qui passent, je ne sais pourquoi, pour un peuple fort humain, s'étonnent que les Anglais, qui ont eu l'inhumanité de nous prendre tout le Canada, aient renoncé au plaisir de donner la question. Lorsque le chevalier de La Barre, petit-fils d'un lieutenant général des armées, jeune homme de beaucoup d'esprit et d'une grande espérance, mais ayant toute l'étourderie d'une jeunesse effrénée, fut convaincu6 d'avoir chanté des chansons impies, et même d'avoir passé devant une procession

présenter la torture comme un plaisir pris par les magistrats incite naturellement le lecteur à ne pas se ranger à leurs côtés. Voltaire force le trait, accentue la cruauté de ceux qui minimisent la torture. De même, avec l'exemple du chevalier de La Barre, il montre que la finalité de la torture est en elle-même absurde et dérisoire : la violence infligée apparaît comme totalement disproportionnée par rapport au résultat obtenu (« savoir précisément combien de chansons il avait chantées et combien de

exemple de la lutte des philosophes contre l'intolérance et le fanatisme religieux. Voltaire ne s'engage pas seulement dans ses écrits, il a pris fait et cause pour des gens injustement accusé comme l'affaire Calas. Dans le texte, le chevalier de la Barre est accusé pour manque de respect religieux (= impiété). Voltaire prend fait et cause comme le fanatisme et l'excès de l'église. C'est un extrait du dictionnaire philosophique de Voltaire. Cet ouvrage s'inscrit parfaitement dans l'esprit des Lumières

et religieuses. Il est alors au sommet de sa gloire : historien, dramaturge, poète, polémiste, son influence est telle qu'il est parvenu à intéresser les cercles dirigeants de l'Europe entière à l'injustice commise contre un protestant toulousain, Jean Calas, et à obtenir qu'un procès en révision soit ouvert. Dans le même temps, les jésuites sont chassés du royaume de France, tandis que l'Eglise catholique, épuisée après un siècle de querelle entre jésuites et jansénistes, est intellectuellement

Dictionnaire philosophique, Voltaire (1764) - Dénonciation du fanatisme, de l’obscurantisme - Voltaire est un déiste - Mène la guerre contre la Religion, surtout la chrétienne - Ici plutôt un texte // avec la justice. - Chevalier de la barre : libertin horriblement torturé. (Point sur son histoire) ***  I. Une construction du texte déstructurée - Bcp d’exemples ont une valeur d’argument - Thèse à la fin. Dans la construction du texte, tout va dans le sens d’aboutir à la thèse. - Eclaté

limites de la prison et devient sujet de dialogue familiales en ce banalisant. B) Argumentation construite 1§ 1 contexte C) La déshumanisation Déshumanisation de tous ceux qui sont concernés par la torture : * Victimes : Chevalier de la Barre + Consul de la Tournelle * Responsable : les juges (cruauté conseillé, juge), chirurgien, bourreaux + gardiens «on» * Ceux qui en entendent parler Nous sommes donc bien en présence d’un réquisitoire contre la Torture ce qui en plus donne

semble souvent avoir pour fonction de ne pas laisser déborder la sensibilité de l'auteur, de l'endiguer et de la maintenir de force : Swift est aussi horrifié par la misère d'une Irlande qui meurt que Voltaire par les exécutions du Chevalier de La Barre ou de l'amiral Byng. Mais ils choisissent de ne pas crier leur horreur, de ne pas larmoyer. Ils attaquent les yeux secs ces injustices et ces folies. L'intelligence prévaut, l'ironie permet de garder le contrôle de soi-même devant l'atrocité. Et donc

de la barre * L’affaire Calas L’affaire Calas est une affaire judiciaire qui se déroula au milieu du XVIIIe siècle à Toulouse, rendue célèbre par l'intervention de Voltaire. La famille Calas habitait à Toulouse. Le 13 octobre 1761, le fils aîné, Marc-Antoine, est retrouvé pendu dans sa maison. Le corps est découvert à 22 heures après le souper qui réunissait le père et la mère Calas, les deux fils Marc-Antoine et Pierre et un invité M. Gaubert. L’invité Gaubert et la servante Jeanne Viguière

seulement intellectuel. » [Perroux, François (1970) Lettre à O. Sunkel, Archives F. Perroux, ISMEA-IMEC]. «J'entends dire de tous côtés que l'économie politique, comme science, s'effondre. Je veux bien le croire. [...] Toutefois, la réalité économique, non maîtrisée et mal connue, me paraît plus forte que jamais » [Lefebvre 1975], 219. Jean-Louis Perrault Licence AES 3ème année Faculté des sciences économiques 50 économistes, Ed. (1989). Hommage à François Perroux. HC Économie. Grenoble, Presses

AFFAIRE DU CHEVALIER DE LA BARRE Voltaire s'investira au nom de la tolérance religieuse et de la liberté de conscience dans l'affaire du chevalier de la Barre, victime du pouvoir et de l'arbitraire de la justice subsistant au siècle des Lumières. Le chevalier François-Jean Lefebvre de La Barre, fils de Jean Baptiste Alexandre Lefebvre, chevalier et seigneur de La Barre, et de Claude Charlotte La Niepce est né le 12 septembre 1745 au château de Férolles en Brie. Il est exécuté à Abbeville