François le bossu

de La Pommeraye lui disait : « Vos discours font merveilleusement l’éloge de vos parents ; les premières leçons qu’on en reçoit ne s’effacent jamais. Vous entendez toutes les subtilités de l’amour divin, comme si vous n’aviez été qu’à saint François de Sales pour toute nourriture. N’auriez-vous pas été un peu quiétiste ? – Je ne m’en souviens plus... » Il est inutile de dire que nos dévotes mirent dans la conversation tout ce qu’elles avaient de grâces, d’esprit, de séduction et de finesse

partant de La diseuse de mal-espérance avec Notre Dame de Paris de Victor Hugo : - Oulima, l’irrésistible peulh et chiromancienne = la Belle bohémienne Esméralda ; - Modo, l’homme à tout faire de la Cathédrale Notre Dame, homme animal, bossu, pansu, fessu, velu, tordu, homme saillant de partout le corps, idiot (…), horrible comme un cauchemar([95]) = le hideux Quasimodo ; - et enfin l’Abbé Fréjus, le sordide, hypocrite et obsédé curé de la Cathédrale Notre Dame = Frollo, l’archidiacre

perdrez rien. Le roi le laissa le maître absolu. Il choisit dans Serendib trente-trois petits bossus des plus vilains qu’il put trouver, trente-trois pages des plus beaux, et trentetrois bonzes des plus éloquents et des plus robustes. Il leur laissa à tous la liberté d’entrer dans les cellules des sultanes. Chaque petit bossu eut quatre mille pièces d’or à donner, et, dès le premier jour, tous les bossus furent heureux. Les pages, qui n’avaient rien à donner qu’eux-mêmes, ne triomphèrent qu’au bout

un ciel avant l'orage et surmontée d'un front chauve, faisaient encore ressortir cette bizarre conformation. Aussi, son visage semblait−il appartenir à un bossu dont la bosse eût été en dedans. Une singularité de ce visage aigre et pâle confirmait l'existence de cette invisible gibbosité. Courbe et tordu comme celui de beaucoup de bossus, le nez se dirigeait de droite à gauche, au lieu de partager exactement la figure. La bouche, contractée aux deux coins, comme celle des Sardes, était toujours

Muses et blasé sur les amours, il a gardé pour la joie de ses derniers jours sa santé de fer et son incomparable estomac. Populaire et partout bien reçu, à lui tout seul, s’il faut l’en croire, et il ne le faut pas, il a fait Louis-Philippe et défait François II. Familier des grands, camarade de Garibaldi, lié, tour à tour et à de longs intervalles, avec les brigands d’Espagne et les princes du Caucase, il n’en est ni moins gai, ni plus fier, LES ANNÉES D’ENFANCE 7 et comme le pigeon de La Fontaine

5 A petit feu de chenevotes Tost allumees, tos estaintes ; Et jadis fusmes si mignotes !... Ainsi en prent a mains et maintes. » Villon, Le Grand Testament. La belle Heaulmière : Commentaire François Villon : 1461 -> "Le Grand Testament". C'est son œuvre principale. Le poète empreinte ici une forme traditionnelle (huitains) mêlant des notations personnelles aux idées de son temps. Sur un ton ironique d'abord, il règle ses comptes avec l'évêque

voisin. Pour son éducation, s’opposaient les « principes » de sa grand-mère et ceux de sa mère, tandis que son père avait une conduite arbitraire. Sa grand-mère, qui avait ses idées sur les livres, lui offrit ceux de George Sand et, en particulier, ‘’François le champi’’. Pour élargir ses souvenirs, il avait recours à « la mémoire volontaire, la mémoire de l’intelligence ». Mais elle ne rend pas la couleur du passé. Cette résurrection de Combray s’est faite plus précise par « la mémoire involontaire »

populaires de Paris, restituée avec un réalisme tel que Zola a pu dire : « C’est le premier roman sur le peuple qui ne mente pas et qui ait l’odeur du peuple. » Dans tout autre contexte et milieu, Thérèse Desqueyroux, l’héroïne éponyme du roman de François Mauriac, a simplement pour elle un sourire qui fait dire à son entourage : « On ne se demande pas si elle est jolie ou laide, on subit son charme. » Et le charme qu’elle Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours exerce sur le lecteur

important. Pour se différencier des bénédictins, ils s’habillent en blanc.   Saint Thomas arrive après tout cela. Il devient dominicain = ce sont les ordres mendiants. C’est nouveau à son époque. Il y a 2 fondateurs :            ● Un italien Saint François d’Assise crée le premier ordre mendiant dit les franciscains. Ce sont des mendiants prêcheurs. Leur message est de dire que si les gens ne croient pas, c’est à cause des richesses de l’Eglise qui vit dans le luxe. Donc ils contestent cet aspect et

populaires de Paris, restituée avec un réalisme tel que Zola a pu dire : « C’est le premier roman sur le peuple qui ne mente pas et qui ait l’odeur du peuple. » Dans tout autre contexte et milieu, Thérèse Desqueyroux, l’héroïne éponyme du roman de François Mauriac, a simplement pour elle un sourire qui fait dire à son entourage : « On ne se demande pas si elle est jolie ou laide, on subit son charme. » Et le charme qu’elle Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours exerce sur le lecteur