Franz Boas

des usages sociaux. Il veut dire par là qu’il devient intéressant pour les anthropologues de travailler avec des psychologues. Ce courant va réaliser la première synthèse cohérente entre anthropologie et psychanalyse, avec Abram Kardiner. Franz Boas est le promoteur de l’anthropologie culturelle. Il découvre pendant son séjour chez les Eskimos que la culture est vivante, qu’elle ne varie pas seulement avec les changements géographiques. Deux de ses élèves, Ruth Benedict et Margaret Mead occuperont

sociaux, comment démontrer l'absence de hiérarchie entre les cultures ? L'auteur explique par la suite les travaux de Franz Boas. Très attaché à l'idée que la culture, et non la race, est l'élément différentiateur des êtres humains, il croit peu à l'idée d'une unité culturelle entre les Hommes et soutient l'usage du terme culture au pluriel. En naîtra une méthodologie fondamentale : Boas étudiera les groupes sociaux sur le terrain avec un relativisme culturel. Malinoswki signe la naissance du fonctionnalisme

remplir une fonction de subsistance, et devient donc orienté vers une finalité. Dès lors, le peintre qui vend ses tableaux pour vivre garde-t-il tout de même la qualification d’artiste ? b. L’art, une production à valeur esthétique selon Franz Boas - Pour Franz Boas, la production artistique acquiert une valeur esthétique lorsqu’elle présente une forme type, ou lorsque ces formes ont un sens pour nous. - En effet, tout d’abord, il définit l’art comme un ensemble d’opérations techniques qui atteignent

sociaux, comment démontrer l’absence de hiérarchie entre les cultures ? L’auteur explique par la suite les travaux de Franz Boas. Très attaché à l’idée que la culture, et non la race, est l’élément différentiateur des êtres humains, il croit peu à l’idée d’une unité culturelle entre les Hommes et soutient l’usage du terme culture au pluriel. En naîtra une méthodologie fondamentale : Boas étudiera les groupes sociaux sur le terrain avec un relativisme culturel. Malinoswki signe la naissance du fonctionnalisme

emploi à l'Université de Harvard . Même à ce jeune âge, Hymes avait une réputation en tant que linguiste forte; sa thèse, réalisé en un an, était une grammaire de la langue Kathlamet parlée près de l'embouchure de la Columbia et surtout connu de Franz Boas travail s 'à la fin de 19ème siècle. Hymes resté à Harvard pendant cinq ans, laissant en 1960 pour rejoindre le corps professoral de l' Université de Californie, Berkeley . Il a passé cinq ans à Berkeley, ainsi, puis rejoint le ministère de l'anthropologie

air dans une nature ouverte. » Entre 1906 et 1908, un anthropologue, Radcliffe Brown (Le précurseur), va étudier les habitants d'un petit archipel indonésiens. Parmi ces chercheurs qui sont allés sur le terrain, nous retiendrons les noms de Franz Boas et de Malinowski. D- LES PRINCIPALES ORIENTATIONS THEORIQUES De la Pensée évolutionnisme à évolutionnisme unilinéaire La pensée évolutionnisme stipule qu'il existe une espèce humaine identique mais qui se développe tant dans ses formes

chercher le particulier dans la globalité et inversement. L’Homme a besoin de classement comme le montre Mary DOUGLAS (1921-2007) dans son livre « De la souillure, essai sur les notions de pollution et de tabou » (2006). LE DIFFUSIONNISME Franz BOAS (1858-1942) rejette l’évolutionnisme et lance le courant du diffusionnisme. On puise dans les autres sociétés ce qui nous sert ou nous plaît et on l’adapte à notre société. On peut intégrer ces comportements en passant par des intermédiaires.

et jugements de valeur : il n'y a pas de critère objectif qui donne de la valeur aux différentes formes de religion par exemple. La hierarchisation est basée sur un jugement de valeur => forte dimension idéologique. LE DIFFUSIONNISME, FRANZ BOAS Bibliographie Boas F., Race, Language and Culture, New-York, 1940 Anthropology and modern life, 1928 Kwakiutl Ethnography, 1966 Critique de l'évolutionnisme assez forte. Tous les courants se construisent, se constituent en critiques et oppositions aux courants

parle de population primitive (pays colonisés) et de population civilisé (pays colonisateurs). Les pays colonisateurs ont pour mission d’instruire les populations primitives afin qu’elles rattrapent leur retard sur leur civilisation. Edward Tylor, Franz Boas et Durkheim ont étudié les coutumes de ces populations afin de mieux les comprendre. Edward Burnett Tylor (1832-1917) étudie l’origine de la culture. Il attribue une première définition de la culture : « ce tout complexe comprenant à la fois les

primitifs = culture originelle de l’humanité = phase d’évolution que les autres cultures civilisées ont connu dans le passé. Critique : des tribus représenteraient des formes passées de notre civilisation. Auguste Comte = penseur évolutionniste. Franz Boas : il va parler de culture aux pluriels. Père de celui qui donner lieu à l’anthropologie de la question de la culture. Il faut partir des différences entre les peuples, les tribus, les sociétés. Elles ne renvoient pas à des races mais différences