François Dubet Comment Nommer Les Classes Populaires

.................................................................... 10 En bref................................................................................................................................................................ 11 2. Comment comprendre l’articulation de la solidarité et de la compétition ?.................................................. 12 2.1. Compétition et solidarité : la double injonction..........................................................................

jeunes. Il n’y a pas un jour, en effet, où l’on n’évoque l’apprentissage de la lecture, le malaise des enseignants, la violence dans certains établissements, la transmission des valeurs, le bien-fondé de la mixité ou la question des signes religieux en classe… Par des biais multiples l’Ecole se trouve ainsi au centre du débat public. La gratuité de l’école apparut avec, l’idée d’un curriculum commun pour tous et la possibilité de fréquenter les mêmes institutions indépendamment des origines de chacun

contestation et dénonciation de la société actuelle —le tout sans doute au nom de la “neutralité axiologique”—, de se contenter d’une critique épistémologique et de s’abstenir de recourir au “réalisme totalitaire” des structures, rapports, systèmes, champs et autres “synthèses holistes” qui fâchent les partisans de l’individualisme méthodologique libéral ou néo-libéral : capitalisme, exploitation, marché mondial, luttes de classes, etc. Cette position est exemplaire en ceci qu’elle a le mérite de la franchise

diversifiée. La structure de type 2 choisie est un établissement privé participant au service public, la population qui vient aujourd'hui accoucher à la clinique appartient en majorité à la classe moyenne. Et enfin la troisième structure étudiée de type 1, accueille des patientes appartenant à la classe populaire, les patientes choisissent cette structure essentiellement pour la proximité et la relation « intime » qu'il est possible de créer avec le personnel d'une petite unité. Une étude auprès des

effet d'entraînement dans les classes) dans le groupe des familles les moins investies, celles que les politiques de communication des établissements ne touchent jamais vraiment directement. Ces résultats devraient, selon nous, encourager les pouvoirs publics à essayer d'étendre ce type de politique à un nombre plus important d'établissements, tout en continuant d'encourager de nouvelles expériences. Plusieurs questions importantes restent en effet posées. Comment faire en sorte que les effets repérables

mettent en œuvre, faisant basculer, à certains moments, certains jeunes dans la délinquance ? Comment expliquer la sur-représentation des garçons et de certaines minorités ethniques ? Pourquoi y a-t-il de plus en plus de violence au sein de la jeunesse ? 1-1 L'approche sociologique Avant de centrer leurs propos respectifs sur la délinquance des mineurs, les sociologues Hugues Lagrange, François Dubet et Jean-Marie Renouard, ont rappelé que la profusion des règles déterminait la multiplicité

Philips (fin du XIXème siècle), première firme transnationale, aux Pays-Bas, restait sur un marché trop petit pour lui permettre de se développer normalement sortie des frontières multiplication du commerce international. Ces firmes portent un nom la plupart du temps erroné. Elles ont des bureaux en dehors de leurs frontières, elles ont internationalisé leurs activités de production mais ont un centre de décision unique. Le vrai moteur de leur essor est évidemment le nouveau coût technologique

internationale des sociologues de langue française – Université Paris Descartes, 9es Journées de sociologie de l’enfance, Paris, 2010 http://www.enfanceetcultures.culture.gouv.fr/ Claire BALLEYS, Université de Fribourg Thème Questions de méthode Comment s’observe la sociabilité adolescente ? Une étude sur trois fronts Introduction Le principal souci du jeune adolescent est de « faire grand », en se démarquant des « petits »1. Grandir, c’est s’autonomiser, devenir quelqu’un, c’est-à-dire soi-même

le débat public contemporain, en France, ces questions et ces accusations sont récurrentes, et portées notamment, ces dernières années, par des sociologues reconnus, et souvent situés à gauche, tels que Christian Baudelot et Roger Establet[1], François Dubet[2] ou encore Jean-Pierre Terrail[3], avec leurs nuances respectives. Quoique ce diagnostic ne soit pas nouveau en lui-même (on peut le faire remonter au moins aux années 60-70, au moment de la publication des ouvrages de Pierre Bourdieu et

l'a affirmé la première et avec le plus de force la Constitution des États-Unis ? Quand l'État et l'école ne s'identifient à aucun groupe social ou ethnique, à aucune conviction ou croyance, mais cherchent à organiser les communications entre eux, comment peuvent-ils dépasser un rôle purement instrumental qui ne peut les satisfaire sans adopter des valeurs individualistes ? Le poids de la socialisation républicaine ne doit pas faire oublier que la nouvelle Bildung a été plus tournée vers la liberté