Frase

content de soi pagado de sí mismo content de son sort contento con su suerte contestataire (la chanson) la canción protesta 56 Michel Bénaben contestation étudiante protesta estudiantil contexte (phrase sortie de son contexte / hors contexte) frase fuera de contexto contexte ou cadre (situer dans un contexte) (film, roman etc.) ambientar contexte historique contexto histórico contingences de l'existence (les) las contingencias de la existencia contradiction (porter la contradiction) llevar la

richiamare il servitore per far avvicinare la carrozza; il campanello non funzionava. Il padrone di casa si precipitò fuori, ma tornò con la notizia che i cavalli erano stati messi in scuderia. Bisognò dunque aspettare. Ognuno cercava nel suo cervello una frase, qualcosa da dire. Ah, ecco: l'inverno piovoso. Con certi involontari brividi d'angoscia, Giovanna chiese che cosa potessero mai fare i loro ospiti, quant'è lungo l'anno, così soli soli. Ingenua domanda! I Briseville se ne stupirono, perché essi

conseguido usted lo que querja? ––También, pero ¿quién le ha infórmado de mi viaje y del objetivo que perseguía al hacerlo? ––El jardinero del cementerio. ––¿Ha visto usted la tumba? Apenas si me atrevía a responder, pues el tono de aquella frase me demostraba que quien la había pronunciado seguía presa de la emoción de que yo había sido testigo, y que, cada vez que su pensamiento o la palabra de otro le recordara aquel doloroso tema, tal emoción traicionaría durante mucho tiempo su voluntad

porque le han propuesto mucho más dinero. El hombre ya no sabe si debe aceptar o no. d. Al final el hombre acepta el dinero. Se justifica preguntando a la persona que intenta corromperlo “¿y usted cuándo llegó a este mundo, seré curioso?”. Esta frase crea un efecto cómico porque le permite justificarse ya que acaba de decir con insistencia: “no ha nacido aún persona alguna capaz de corromperme” (viñeta 5). Podemos decir que es una persona corrupta e hipócrita. En realidad no tiene valores y

quien empezaba a quedarse sin aire. - Ven ya. Necesito que estés acá para que mi papá no siga gritándome. - Bueno, ya salgo. Quédate en tu cuarto por ahora y trata de tranquilizarte – que estúpida, pensé, inmediatamente después de decir esa frase -. Ni siquiera yo puedo tranquilizarme. - A Sebastián lo cogieron en su casa – fue lo único que pude decir cuando colgué ante la mirada interrogante de mis amigas. - ¡¿Qué?! – dijeron las dos al tiempo. Ambas conocían a Sebastián y le tenían

mot. Anys enrere, a França, els llibres de text d’història començaven amb : “Nos ancêtres les galois...”. A París o a Orleans, la frase podia semblar certa ; però el jacobinisme francès obligava que també es repetís a les colònies i als departament d’ultramar. A la metròpoli, tenint en compte les minories històriques i la població d’origen immigrat la frase es pot estimar que era mentida en un 30 % Imaginem que a Catalunya un manual d’història escolar parli de “Els nostres avantpassats de

-y con el tiempo adquiriría mayor intensidad- una reprimenda a su fracaso. Esto último se traducía en enrostrarles su falta de habilidad, y lo que es peor, de valentía para hacer su revolución. "Les faltó un Fidel y les faltaron cojones", es una frase que muchos chilenos escucharon. En momentos de ira, a los chilenos los trataban con uno de los más fuertes epítetos en Cuba: "Comemierda". Primero en voz baja, luego sin tapujos, las autoridades locales consideraban a la izquierda chilena, y especialmente

crítica. Será que existe alguma semelhança da realidade escolar dos dias atuais com a seguinte afirmação? [...] no final do séc. XIX, afirma Lespiau 21, o estudante só encontrava na química “um amontoado de fatos sem coesão”; tomava como axioma “essa frase tão repetida ainda nos nossos dias (1920): a química é apenas uma questão de memória”. Ao sair do liceu, ficava com a impressão de que esta ciência (?) não tinha qualquer valor educativo (ibid.). Para não sermos injustos, completaremos nosso raciocínio

d’artifice 14 juillet intéresse la pop publique B de conco) collective repose sur 3 caracteristique : - indivisibilité (les gens consomme la totalité du feu d’artifice et pa quelque étincelle, on consomme tous la totalité du cours on entend tous les même frase en même temps) - non rivalité => la conso de la totalité de ce B p/ une personne ne prive aucun autre de consommer la totalité de ce B. On ne peut pas exclure les bénéficiaire potentiels . Paul Samuelson prend exple du phare comme B de conso collectif

de Fala proposta por John L. Austin é um estudo sistemático da relação entre os signos e seus intérpretes e aponta-nos que a unidade mínima da comunicação humana não é nem a frase nem qualquer outra expressão. É a realização (performance) de alguns tipos de ato. O falante realiza um ou vários desses atos ao pronunciar uma frase. Esta teoria (que no fundo é prática!) trata de saber o que fazem os intérpretes-usuários e que atos eles realizam pelo uso de certos signos. Nada é mais pragmático (ARMENGAUD