Frédégaire

Chilpéric (561-584) et Sigebert (561-575), ont largement contribué à la vision virile et puissante de la femme mérovingienne. Par ailleurs, Venance Fortunat, Grégoire de Tours, auteur des Dix livres d'histoire - et ses épigones comme les chroniques de Frédégaire, s'intéressent plus particulièrement à ces figures féminines hors-normes, laissant ainsi les femmes plus ordinaires dans la pénombre. Seuls quelques textes juridiques nous permettent de connaître un peu plus sur la vie des femmes des classes populaires

catholique et au régime monarchique. Comment se sont revendiqués les peuples du Haut moyen âge ? Quels est leurs facteur d’identité ? Mythe d’origine des peuples : pour les Goths récits de Jordanés. Pour les Lombard : Paul Diacre. Pour les Francs : Fredegaire On passe d’un empire unifié à une multiplicité de royaumes : les barbares. Théorie des grandes migrations et théorie de l’ethnogenèse. Pour les francs l’ethnogenèse est conclue sous Clovis, tous les francs se reconnaissent dans l’origine de la

vieille charogne de la langue latine, épicée par les aromates de l'Eglise , le hantaient à certains jours; par Boèce, le vieux Grégoire de Tours et Jornandès ; puis, aux VII et VIII siècle, comme, en sus de la basse latinité des chroniqueurs, des Frédégaires et des Paul Diacre, et des poésies contenues dans l'antiphonaire de Bangor dont il regardait parfois l'hymne alphabétique et monorime, chantée en l'honneur de sint Comgill, la littérature se confinait preque exclusivement dans des biographies de

réflexion commence dès l’époque mérovingienne ( 481-751) des chroniqueur s’inventent des origines très lointaine et légendaires pour exalter la gloire des francs. La plus importante des chroniques est la chronique du pseudo Frédégaire car on ignore si c’est un véritable Frédégaire qui a rédigé cette chronique rédigé vers 660. Les francs ont une origine troyenne, ils auraient cette origine mais plus exactement, il serait les descendants du roi Priam, en l’espèce la légende est que après la guerre de

la Rome antique. Ensuite les annales royales pour les informations propres a l’empire carolingien et non au souverain lui-même. Louis Halphen précise aussi qu’il aurait consulté Histoire des évêques de Metz de Paul Diacre ou encore une œuvre de Frédégaire mais leur impact ne se fait que très peu ressentir dans l’œuvre. Enfin il est important d’inclure le rôle même de Louis Halphen dans la présentation de l’ouvrage. En effet de par sa traduction, son avant propos, son introduction et les notes

lignée, suivant un ordre dynastique, alors qu’en réalité, la légitimité familiale des premiers rois francs ne débouchait pas sur une continuité lignagère, même si les rois étaient choisis dans la première et la plus noble des familles, celle que Frédégaire appelle les Mérovingiens. Les récits de Grégoire de Tours ne cachent d’ailleurs pas les difficultés de la succession royale : s’il ne fait aucun doute que Childéric a succédé à son père Mérovée et Clovis à Childéric, ni que les quatre fils de Clovis

« savonnette à vilains » qui noyaute et qui remplace l’aristocratie, vexée et avide de reprendre son pouvoir. Boulainvilliers prône un retour au pvr médiéval des aristocrates. Il développe une nouvelle théorie en s’inspirant des travaux de Fredegaire (VII° s.). Les Francs seraient originaires des Troyens selon la mythologie => donc un peuple royal. Il s’appuie aussi sur les travaux d’Etienne Pasquier pour gommer les différences entre gaulois et francs, qui auraient une histoire immémoriale

plus  élevé  de  la   prêtrise  chrétienne  qui,  dans  l'Église catholique, est chargé de la conduite d'un diocèse.  Féodalité  Forme  d'organisation  politique  et  sociale  médiévale,  caractérisée  par  l'existence de fiefs et seigneuries.  Frédégaire  Nom donné à l’auteur présumé d’une chronique sur les temps  mérovingiens.  Laïque  Qui ne fait pas partie du clergé, et spécialement qui n'a pas reçu les  ordres de cléricature, en parlant d'un chrétien baptisé  14  Liberté  Pouvoir d'agir, au sein d'une société organisée

517, il préside le concile d’Epoane. Le premier but d’Avit de Vienne étant de combattre l’arianisme. Malgré qu’il n’ai pas d’influence sur les rois Chilpéric et Gondebaud, il aura une influence décisive sur Sigismond, Godemard ainsi que Clotilde. Frédégaire : Sa chronique rare document écrit contant l’Histoire Mérovingienne. Il s’agit d’une chronique d’évènement retraçant année par année l’histoire des rois mérovingiens. 604/613 : première rédaction des chroniques, 614/24 : seconde rédaction,reprise

membre de la famille. Un prince de ce nom aurait régné sur les Francs, vers cette époque, et aurait eu pour rival au trône un fils de Clodion [17]. Légende fondatrice Selon une légende, relatée à une époque probablement beaucoup plus tardive - Frédégaire (III, 9) en parle au VIIe siècle - sa mère, l’épouse du roi Clodion, déjà enceinte, fut séduite par une « bête de Neptune semblable au Quinotaure » alors qu’elle se baignait dans l’océan. Enceinte une deuxième fois, les deux sangs se mélangèrent