Frédéric II de Prusse

I. A . La première République réussie P our voir comment les Français aimaient leur République, regardons les mot s d’un citoyen , Frédéric Ozanam , qui a observé la Révolution de 1848 et la création de la II e République , et qui a décrit en mars 1848 : « On a proclamé la République sans fanatisme et sans opposition ; tout le monde l’accepte, parce que la monarchie, trois fois essayée sous Napoléon, Louis XVIII et Louis - Philippe, a trois fois donné preuve de son impuissance

favorable au despotisme éclairé, c'est-à-dire à un gouvernement où le souverain, disposant de tous les pouvoirs (le despotisme), applique les idées des philosophes (la lumière) et se considère comme le premier fonctionnaire de l'État (cas de Frédéric II de Prusse). Montesquieu, admirateur du système anglais, propose que le pouvoir royal soit limité par une Constitution (comme par exemple laGrande Charte de 1215 anglaise). Les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire sont séparés. Pour contrebalancer

s’occupe aussi de physique, de chimie et d’astronomie.ou à l'écart de Paris. En 1749, après la mort d'Émilie du Châtelet[->8] avec laquelle il a entretenu une liaison houleuse de quinze ans, il part pour la cour de Prusse[->9] mais, déçu dans ses espoirs de jouer un grand rôle auprès de Frédéric II[->10] à Berlin[->11], il se brouille avec lui après trois ans et quitte Berlin[->12] en 1753. Il se réfugie un peu plus tard aux Délices en Suisse, près de Genève[->13], avant d'acquérir en 1759 un domaine à

Bürglische Verbesserung der Juden (1781), ainsi que par Lessing (Nathan der Weise), et en France par les démarches et écrits de l’abbé Grégoire (Essai sur la régénération physique, morale et politique des Juifs ). Sur le plan politique, Frédéric-Guillaume en Prusse, Joseph II en Russie et Louis XVI en France esquisseront une approche, encore bien insuffisante, des problèmes posés par la condition juive de l’époque. Mais le facteur décisif en la matière est constitué par les bouleversements nés de la Révolution

Chapitre II : Sciences politiques modernes et républicanisme chez SPINOZA et MACHIAVEL. 1 : Permanence de l’idée du pouvoir absolu. A : Héritage médiéval : le pouvoir absolu est basé sur le droit divin (théocratie). L’autorité politique est installée par le monarque, le représentant de la présence divine sur terre. Il détient donc une autorité divine sur le peuple et l’Etat. Il est appuyé par l’Eglise et son autorité ainsi que sa capacité d’action sont illimitées. B : Conception moderne :

une photo) Mais la compagnie de Jésus a su résister à toutes les pressions jusqu'à ce que le Pape Clément XIV décide de supprimer la compagnie de jesus en 1773. Cependant, les Jésuites se trouvent des alliés en la personne de Frédéric II, roi de Prusse, et de Catherine II, impératrice de Russie, qui restent admiratifs devant la qualité de l'enseignement et l'érudition jésuites, ce qui permet à l'ordre de survivre dans ces deux pays. Les jésuites, jusque là, exerçaient une influence considérable

qui l'embastille et le contraint à l'exil en Angleterre ou à l'écart de Paris. En 1749, après la mort d'Émilie du Châtelet avec laquelle il a entretenu une liaison houleuse de quinze ans, il part pour la cour de Prusse mais, déçu dans ses espoirs de jouer un grand rôle auprès de Frédéric II à Berlin, se brouille avec lui après trois ans et quitte Berlin en 1753. Il se réfugie un peu plus tard aux Délices, près de Genève, avant d'acquérir en 1759 un domaine à Ferney, sur la frontière franco-genevoise

(«nigologie »).Pangloss est un disciple de Leibniz qui prouve des évidences : « il n’y a pas d’effet sans cause » et qui pêche des choses fausses pour flatter ses maitres. Il pervertit les liens de causalité ( = de cause a conséquence). II/ commentaire composé Introduction : le début du conte philosophique s’apparente à un conte de fée. C’est au moins ce que le titre du premier chapitre veut nous faire croire : il plante le décor d’un conte (« un beau château ») et il annonce aux lecteurs

de la société inégalitaire du XVIII ème siècle ? Candide ou l'optimisme est un conte philosophique écrit par Voltaire en 1758. A sa parution, l'auteur a déjà acquis une grande notoriété en France et en Europe: il a séjourné à la cour du roi de Prusse et siège à l'Académie française. Voltaire est une des principales figures du XVIIIème siècle, aussi appelé siècle des Lumières. Durant ce siècle, plusieurs philosophes s'insurgent contre le pouvoir du roi et les inégalités qu'il engendre. Ils cherchent

Un gentiLhomme énigmatique à la cour de louis XV En 1757, peu soucieux de la guerre que la France et ses alliés autrichiens, russes, suédois et espagnols allaient livrer à Frédéric II, roi de Prusse, les Parisiens se préoccupaient plutôt d’un personnage étonnant, qui suscitait concurremment admiration et jalousie : le comte de Saint‑Germain. La rumeur publique nous a laissé de lui un de ces portraits tel qu’on peut en trouver chez Voltaire ou chez Sade : d’allure leste et dégagée, il semblait