Freud Contexte Historique Politique Et Culturel

Stéphane Haber Subjectivation surmoïque et psychologie du néolibéralisme L’élaboration de la notion freudienne de surmoi a suivi une trajectoire relativement claire. En 1914, dans « Pour introduire le narcissisme »1, Freud identifie une composante spécifique de l'appareil psychique qui, d'après lui, y représente la société, marquant la présence et l’influence du social au sein même du psychisme. L'argument prend une forme particulièrement originale. L'idée est que pour ce vivant spécial qu’est

soi, définition de soi. Elle contient également les sentiments, les représentations, les expériences et les projets d’avenir se rapportant à un individu. Cette identité subjective s’ancre dans les expériences passées ainsi que dans un certain contexte culturel. Elle est affectée par chaque relation et interaction, elle est donc constamment reproduite Ces deux composantes de l’identité ne peuvent pas être dissociées. Lipiansky se propose d’étudier les implications mutuelles entre le sentiment

SIGMUND FREUD in La guérison par l’esprit STEFAN ZWEIG Paris, Le Livre de Poche, 1931 L’AUTEUR Stefan Zweig est né le 28 novembre 1881 à Vienne, en Autriche. Fils d'un riche industriel israélite, il put mener ses études en toute liberté, n'écoutant que son goût qui l'inclinait à la fois vers la littérature, la philosophie et l'histoire. L'atmosphère cosmopolite de la Vienne impériale favorisa chez le jeune Zweig la curiosité du vaste monde. Il y fit ses études, et, à 23 ans, fut reçu docteur

1. Le contexte et les fondations La pensée critique issue de l’École de Francfort naît entre les deux guerres mondiales (1914-1918 et 1939-1945). La révolution a lieu en Russie en 1917 alors que les pays d’Europe de l’Ouest sont marqués par l’arrivée au pouvoir de régimes autoritaires, voire plus. Elle est développée au sein de l’École de Francfort, qui comprend des philosophes (Adorno, Horkheimer, Marcuse) mais aussi des chercheurs en sciences sociales et humaines (Habermas)

rapports qu’elles entretiennent avec le politique, le judiciaire, les associations, les syndicats, les organisations internationales, les artistes, l’école, les entreprises, ou encore les médias. Non dans le but naïf d’affirmer avec enthousiasme que ces sciences dites « molles » servent à « ouvrir l’esprit », mais plutôt pour décrire avec acuité la manière dont elles se trouvent aujourd’hui injectées dans diverses activités politiques, sociales, culturelles ou économiques. La cinquième journée de

conscience en tout homme donc une universalité de la conscience, 2questions: tout les hommes ont ils le même type de conscience ? rapport entre conscience et différents contextes (religieux, mode de vie …). Il faut quon puisse penser comme des structures universelles de la conscience malgré la diversité des contextes culturelles… l’homme est il un empire dans un empire (cf spinoza), cad une exeption de la nature: ds celle ci tout a une cause et les seuls universelles sont les lois de la nature,

Plan Introduction I. Contexte historique du débat entre l’Anthropologie et la Psychanalyse A. De la barbarie à la civilisation B. L’évolutionnisme darwiniste et sa contribution à l’anthropologie C. Totem et Tabou : quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et des névrosés D. L’ethnographie, l’ethnologie et l’anthropologie E. L’anthropologie psychanalytique anglo-américaine F. Lévi-Strauss et l’anthropologie française II. Le symbolisme, passerelle entre l’anthropologie et

son interprétation pour une démonstration à laquelle tout le monde devrait se soumettre, de graves conflits peuvent s’en suivre. Spinoza propose alors au XVIIème siècle une méthode d’interprétation rationnelle des textes dans son Traité théologico-politique afin non seulement d’éviter les haines sectaires de groupes se réclamant d’une interprétation plutôt qu’une autre, mais également de permettre à ceux qui veulent philosopher plutôt qu’obéir de le faire en toute quiétude intellectuelle. Ainsi, la

Reflexions sur la psychologie des phenomenes collectifs a partir de FreudRéflexions sur la psychologie des phénomènes collectifs à partir de Freud Paolo Cruciani Dans Revue de psychothérapie psychanalytique de groupeRevue de psychothérapie psychanalytique de groupe 2009/1 (n° 52)2009/1 (n° 52), pages 111 à 131 Éditions ÉrèsÉrès ISSN 0297-1194 ISBN 9782749210742 DOI 10.3917/rppg.052.0111 Distribution électronique Cairn.info pour Érès.Distribution électronique Cairn.info pour Érès. La reproduction

carrière choisis par Adorno. * Analyse de divers sujets comme Schubert, Beethoven, Jazz, Opéra -> approche sociologique * Influence de Freud, Marx, Horkheimer * Volonté théorie critique contre toute forme de domination * Difficulté à introduire sujet car = corpus et n’est pas clair IV) Théorie musicale d’Adorno * Contexte historique : Horkheimer + Adorno = mal à l’aise dans la culture américaine qui ne comprennent pas et critiquent. Ce n’est pas leur culture * Le travail